tag:blogger.com,1999:blog-235582672011-09-25T12:09:46.766+08:00ХэлхээсЦаг үеийн асуудлаарх бодлуудНаранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.comBlogger1111100tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-25883732734373931002011-09-24T10:15:00.002+08:002011-09-24T10:46:11.514+08:00Догма<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Хууль шүүрдэх гэдэг ажил эхлээд дөрвөн жилийн нүүр үзэж байна. Монголд хүчин төгөлдөр үйлчилж буй 460 гаруй хууль хоорондоо давхцсан, зөрчилдсөн, зарим талаараа хийдсэн болохоор цэгцлэх санаатай төрийн байгууллагуудын хүрээнд эхлүүлсэн ажил л даа. Явц нь ч тийм муугүй. Зарим нэг хууль дээр хийсэн задлан шинжилгээг харахад ийм бодол төрсөн.<br />Гэхдээ</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"> улиг болсон загварт автсан сэтгэлгээг манай хуулиудыг уншихад хэнбугай ч мэдрэх буй за. Доорх догма загварыг бид бүгдээрээ л мэднэ дээ.<br /></span></span><ul><li><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Хуулийн зорилго (Энэ ч яахав дэлхийн аль ч хуулинд байдаг. Мэдээжийн байх ёстой зүйл)</span></span></li><li><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Ёс юм шиг "Монгол улсын нэгдэн орсон олон улсын гэрээтэй энэхүү хууль зөрчилдвөл олон улсын гэрээний заалтыг дагаж мөрдөнө" гэсэн заалт орж ирнэ. Энэ заалтыг уншихаар уур хүрээд явчихдаг юм. Хоёр шалтгаантай юм. Нэгдүгээрт, ер нь олон улсын гэрээтэйгээ зөрчилдөх юм хийсэн юм бол яах гэж энэ хуулийг гаргадаг байна аа. Дотоодын болон олон улсын эрх зүйн үүднээс хуулиа сайтар боловсруулаагүй байгаагаа ил тод зарлаж байгаа хэрэг. Хоёрдугаарт, дотоодын хуулиа шууд л доош нь хийж байгаа гэсэн үг. Нарийндаа яривал "Үндэстэн- Улс" гэсэн зарчмын асуудлыг бид хэрхэн авч үзэж байгаагаа нэг бодох цаг болсныг харуулж байгаа юм. </span></span></li><li><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Тэгээд л төр, УИХ, Засгийн газар, Аймаг, нийслэл, сум, дүүрэг, хороо, баг, Засаг дарга, ИТХ, төрийн захиргааны төв байгууллага (яам), төрийн захиргааны байгууллага </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">(агентлаг), ТӨУҮГ, ТББ, ААН, </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Иргэн гээд бүх субьектуудэд эрх, үүргийг хуваарилж гарна даа. Бараг бүх хуулинд шүү. Ингэхээр хоорондоо ижил баахан хууль гарч, өнөөх давхцал чинь гараад ирж байгаа юм. </span></span></li><li><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Эрх, үүргийг ч гэсэн хольж бичнэ. "Бүрэн эрх" гэж байгаад л жагсаана даа. </span></span></li><li><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">УИХ, ИТХ-уудын Үндсэн хууль, холбогдох гол хуулиудад - жишээ нь ЗЗНДНТУТХ гм - нэгэнт заачихсан байгаа эрх үүргүүдийг эцэс төгсгөлгүй задалж, нуршина. Угтаа бол эдгээр байгууллагууд төсөв, бодлогыг баталдаг л газар шүү дээ.<br /></span></span></li><li><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Тэгээд Засаг дарга, яам, агентлагаар нь хуваарилж эхэлнэ. Гэтэл эдгээр нь ч гэсэн Засгийн газрын тухай хууль, ЗЗНДНТУХ, Яамд болоод агентлагийн эрх зүйн байдлын тухай хууль гм гол хуулиудад нэгэнт заасан байдаг. Угтаа бол эдгээр байгууллагууд нь төсөв, бодлого боловсруулах, хэрэгжүүлэх л байгууллагууд шүү дээ. </span></span></li><li><span style="font-size:130%;"><span style=" font-family: arial;">Нэр томъёог нэг цэгцэлмээр. Central Government, Local Government, Intergovernmental relations, State, Cabinet гэх мэт үгнүүд хуулийн хүрээнд хоорондоо ихээхэн холилдсон байдалтай, хэт нуршуу, эсхүл андуурмаар байгаад байгаа юм.<br /></span></span></li></ul><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-2588373273437393100?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-76708605194127546072011-09-16T22:11:00.002+08:002011-09-16T22:18:44.329+08:00Товхинохуй<span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Нүүх хэцүү гэдэг. Гэтэл нүүдлийн цаана "товхинох" гэдэг бэрх даваа байдгийг анзаарав. Товхиносны дараа "тохижуулах", "тохинуулах", "дасах", "давах", ахиад "нүүх" ийм цикл хүлээж байна. </span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7670860519412754607?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-31862814861878480552011-09-15T22:27:00.002+08:002011-09-15T22:46:33.269+08:00Зүг чиг<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Токио бол нүсэр хот. Цахилгаан тэрэгний буудал хооронд олны давалгаанд түрэгдсээр саахалтын газрыг туулахад зүг чиг гэдэг утгаа алдах ажаам.</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"></span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Ийн явсаар нэг л мэдэхэд нар шингэж, өдөр шөнийн зааг арилна. Хот гэрэлд умбана. Бугуйн цагаар өдөр шөнийг мэдэж, буудлын нэрээр суугаа газраа тоймлоно. Үүнийг хөөцөлдөж, түүнийг гүйцээсээр, нэг л мэдэхэд их хотын амьдрал урсана. Цонхны гэрэл гялбалзаж, тансаг тохилгыг илтгэнэ. Гэвч олон цонхны цаана их хотын ганцаардал, зожигрол нүүрлэн байгаа даа. </span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-3186281486187848055?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-56773389547239754942011-09-14T21:19:00.002+08:002011-09-14T21:28:53.991+08:00Наритад болсон явдал<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Токио хотын Наритад өнөөдөр буулаа. Бүгчим халуун агаар өөдөөс пүнхийгээд, Монголоос өмсч ирсэн зузаан жинс гуянд наалдаж, пөөнийгөөд л. Хилийн шалганаар дороо гарч, ачаагаа ч даруй олоод авлаа. Гэтэл хажууд нээх хөөрхөн нохой ирээд чемоданыг маань үнэрлээд эхэллээ. "Үү жүү жүү, хөөлхий ш дээ" гэж бодоод доош хартал мань хашир хорио цээрийн шалгалт гэсэн хүзүүвч зүүсэн албан үүргээ гүйцэтгэж яваа лут золиг байдаг байгаа. Төдөлгүй гаалийн ажилтан ирж, намайг хажуу тийш нь аваачлаа. Чемодан нээлгэлээ. Ундааны цаасан саванд түнтийтэл чихээд, хар гялгар уутаар нямбайлан боосон хонины хэдэн боодол махыг маань хураагаад авчихлаа. Хайран мах.<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-5677338954723975494?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-72797047149027242402011-04-02T12:45:00.005+08:002011-04-02T13:00:47.930+08:00Тарган дарга<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Аливаа хэлнээ үгс хоорондоо нийлж холбоо хэлхээ үүсгэхдээ өөрийн гэсэн дүрэм, мэдрэмжийг шаарддаг ажээ. Ухаандаа, "урин" гэдэг үг байлаа гэхэд хамгийн түрүүнд "урин хавар", "урин дулаан", "урин цаг", "урин харц" гэж буухаас "урин хоол", "урин гар" гэхгүй шүү дээ. "Халуун хоол", "дулаан гар" гэж л хэлнэ. Хэлний хэрэглээ төрөлх мэдрэмж, сэтгэлгээг шаарддагтай энэ нь холбоотой. </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Нэг багш маань бидэнд доорх зүйлийг ярьж өгсөн юм.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">"Тарган гэдэг үгийг ХААИС-ийн оюутнуудад өгөөд нийлэмж, холбоо үг зохиох даалгавар өгсөн чинь, ихэнх нь "тарган тавтай", "тарган мал", "тарган хонь" гэх мэтээр бичсэн байв. Харин нэг нөхөр "тарган дарга" гэж бичсэн байхаар нь дуудаад уулзтал хотын хүүхэд байсан."<br /><br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7279704714902724240?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-61579046807565767512010-10-08T18:00:00.002+08:002010-10-08T18:09:55.498+08:00Наран, Саран, Морин...<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">"Нар, сар, морь" Тийн ялгаллын нөхцөл залгангуут "нарны", "сарны", "морины" гэж нууц "н" гарч ирнэ. Хэлэнд бас ген гэдэг юм байдаг бололтой. Дундад зууны монгол хэлэнд бол "наран, саран, морин" байж. "Нар, сар, морь" болж бөгснөөсөө нүцгэрсэн нэр үг нөхцөл залгах болохоор жийрэглэх "н"-ийг эртний өвөг дээдсээсээ дуудан ирүүлж буй хэрэг. Та хэдэн нэр үгэнд "н" залгаад үзээрэй. Жишээ нь,</span></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Амь-амины- амин</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Нүд-нүдний- нүдэн...</span></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"></span></span><br /> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6157904680756576751?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-26060487738904568652010-10-07T14:44:00.009+08:002010-10-07T15:29:28.029+08:00Нохой ирвэс<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/TK1xRgJKASI/AAAAAAAAAHs/cGFXFuNRGro/s1600/200px-TheCheethcat.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 133px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/TK1xRgJKASI/AAAAAAAAAHs/cGFXFuNRGro/s200/200px-TheCheethcat.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5525196863353520418" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Гепард хэмээх дэлхий дээрх хамгийн хурдан хөлтэй муурын овгийн амьтныг монголчууд дээр үеэс үчимбэр, нолорвос гэж нэрлэж иржээ. Нолорвос гэдэг нэрийг дуулсан маань нэлээд хэдэн жилийн өмнө юм. Тухайн үед би Вашингтоны конвенцийн гарын авлага бэлдэх ажилд оролцож байлаа. Уг конвенцийн 1, 2-р хавсралтад монгол орноос бүртгэгдсэн амьтдын дэлгэрэнгүй танилцуулга, зураг, тэгээд дэлхийн хэмжээнд бүртгэгдсэн биологийн төрөл зүйлийн жагсаалтыг баг, овог, төрөл, зүйл, зүйлхэнээр нь монгол хэлээр жагсаах гэсэн тэрүүхэндээ нүсэр ажил байсан юм. Төрийн талаас бидний хийх ажил гэж юу байхав, санхүүжилт, хэвлэлтийг зохион байгуулах ажлыг гүйцэтгэлээ. Амьтан, ургамал судлаач үндэсний эрдэмтэд маань энэ ажлыг гардсан юм. Тэгэхэд телевизийн дэлгэцээр бидний олонтаа харсан энэхүү гепард хэмээх ирвэсийг "нолорвос" гэж нэрлэдгийг анх олж мэдсэн юм даа.<br />- Яагаад нолорвос гэж нэрлэдэг юм бэ? гэж намайг асуухад, хөхтөн амьтан судлаач С.Дуламцэрэн гуай,<br />- Хүүхээ, монголчууд чинь энэ амьтныг эртнээс эзэн хааны ордонд гаршуулан тэжээж, анд ашигладаг байсан юм. Нохой шиг хүнд ээнэгшин дасаж, үнэнч зүтгэдэг, хурдан шалмаг хөдөлгөөнтэй мий болохоор нь "нохой ирвэс" гэж нэрлэж байгаад аяндаа энэ хоёр үг нийлж, эгшиг зохицох ёсоороо "нолорвос" болсон хэрэг л дээ гэж билээ.<br />Хожим дуулах нь ээ, үчимбэр нь мий овгийнхон дотроо муурын зарим нэг гол шинжийг өөртөө агуулдаггүйгээрээ анхаарал татдаг гэнэ. Тухайлбал, тэд модонд асдаггүй, хумсаа нуудаггүй агаад нохой шиг хүнд дасамтгай байдаг ажээ.<br /><br />Их эзэнт гүрэн байгуулж явсан өвөг дээдэс маань аливааг их л нямбай нарийн ажигладаг байж дээ.<br /><br /></span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-2606048773890456865?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-64298860748177536172010-04-15T21:08:00.005+08:002010-04-15T21:28:31.295+08:00Онгорхой, нээлттэй<div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Бичилгүй уджээ. Блогоор шагайв. Бичмээр бодогдлоо. Толгойд нэг жижиг асуудал эргэлдэнэ.<br /><br />Эх хэлтэй минь холбоотой л доо. "Open" гэдэг үг моодонд оржээ. Дэлгүүр, ресторанд ийм бичигтэй зүүлт зөндөө байдаг. Монголоор тэгээд "нээлттэй" гэж бичих болж. Гэтэл англи хэлний энэ үг манайд орж ирэхээс өмнө "Дэлгүүр онгорхой байна" гэх мэтчилэн ярьж бичдэг байсан. Одоо бол "Нээлттэй байна" гэж ярих болж байх шиг. Open economy, open government, open-minded гэвэл "нээлттэй" гэж хадах нь зүйтэй байх л даа. Гэхдээ дэлгүүрийг хүртэл "нээлттэй" гээд байхдаа яахав дээ. Онгорхой чигээрээ явмаар юм.<br /><br />Англи хэлэндээ ус цас, монгол хэлэндээ маруухан нэг монгол оюутан дипломын ажлаа "Онгорхой эдийн засаг" гэж нэрлээд бангадуулж байсан түүхийг сонсч байсан юм байна. Онгорхой, нээлттэй хоёрыг ялган хэрэглээгүйгээс үүдсэн алдаа. Гэтэл одоо бид нийгмээрээ онгорхой, нээлттэй хоёрыг хольж хутгаад эхлэв. Үгийн баялаг ядуурч буйн жишээ энэ. </span><br /><span style="font-family:arial;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6429886074817753617?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-84281781967397869032010-01-07T17:01:00.007+08:002010-01-07T19:38:03.860+08:00Өвөл цагийн бухимдал<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Монголд сүүлийн хэдэн жил болоогүй хүйтэн өвөл болж байна. Зам талбай мөсөн гулгуур болов. Хотын захиргааны нөөцөлсөн зам дээр асгадаг давс, бодис нь дууссан бололтой. Эсхүл цаасан дээр нөөцөлсөн ч байж мэдэх юм. Хэвлэл мэдээллийнхэн сайн ухаж төнхөх хэрэгтэй байна даа. Зүгээр л өнгөцхөн мэдээлж байна. Хальтарч яваа хүн, тоормосоо гишгэн мөсөн дээр тэшиж яваа жийп, ар араасаа мөргөлдсөн машины цувааг гаргаад л шүүмжлээд л зогсоод байх юм. Цаасан дээр нөөцөлсөн юм уу, бодитойгоор тэр давс мавс нь байгаа юм уу үгүй юм уу, хэдэн төгрөгөөр хаанаас ямар журмаар худалдан авч, хаана хадгалаад байгааг тодорхой гаргаж тавих хэрэгтэй байна л даа. </span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"></span></span></div><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Нөхөөстэй гэрийн орны хөндийд </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">идэр есийн жавар тасхийдэг цагаар эрчим хүчний үнийг </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">тавхийтэл нь </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">хээвнэг нэмж орхилоо. Урьд нь бол айраг цагаа, найр наадам, лагерь зуслантай зууралдах цагаар үнийн зохицуулалт хийдэгсэн. Одоо бол өдрийнхөө түлшийг арай ядан олж, цахилгааны хүчинд шүтэж, өвлийг бардаг ядарсан иргэдийг идэр есийн хүйтэнд шууд л нугасалж орхив. Эрчим хүчний салбарын дээдчүүл том орд харш бариулж, хагартлаа баяжсан тухай сонины мэдээ нэлээд хэдэн сарын өмнө гарч байсан. Энэ салбарт эд хөрөнгийн буруу, үргүй зарцуулалт байгаа юм биш байгаа.<br /><br />Шинэ жилээр зурагтын олон суваг чинээлэг давхаргын гэр орон, шинэ жилийн мэндчилгээг залхтал дамжуулж онигоотов. Хэндээ үйлчилж буй хэвлэл мэдээлэл вэ? Гэх мэтээр бухимдуулах үзэгдэл байсаар л байна. 2010 он нийгэм эрүүлжих, нийтийн сайн сайхан бүрэлдэх он болох болтугай. Би ч зүтгэе, та ч зүтгэ. </span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-8428178196739786903?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-39583267337842642572009-10-27T10:28:00.005+08:002009-10-27T11:59:33.324+08:00Хуулийг яаж ойлгох вэ?<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Сүүлийн үеийн асуудлаар хувийн бодлоо дурдах гэсэн юм. Буруу зөрүү байх нь мэдээж. Мэргэн уншигч тунгаана биз.<br /><br />Ерөнхий сайд өвчний улмаас ажлаас чөлөөлөгдөх өргөдлөө барилаа. УИХ-ын намуудын бүлгийнхэн зурагтаар ярихыг сонсоод байх нь ээ, "Ерөнхий сайд, /таслал/ Засгийн газрын гишүүд" гэж ярьж байх юм. Өөрөөр хэлбэл, Ерөнхий сайд ажлаасаа чөлөөлөгдөж байгаа нь Засгийн газрын кабинетэд үл хамаарна, тэгэхээр орных нь ЕС-ыг томилчиход асуудал шийдэгдэнэ гэсэн маягийн тайлбар тавиад байна. Үндсэн хуулийг сөхөөд үзвэл,<br /><br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">40-р зүйлийн 2-т, </span></span> </div><table style="text-align: left; margin-left: 0px; margin-right: 0px;font-family:arial;"> <tbody> <tr> <td align="justify"><span style="font-size:130%;">"Засгийн газрын бүрэн эрх Улсын Их Хурлаас Ерөнхий сайдыг томилсноор эхэлж, шинэ Ерөнхий сайдыг томилсноор дуусгавар болно." </span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">43-р зүйлийн 2-т,</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">"Ерөнхий сайд, эсхүл Засгийн газрын гишүүдийн тэн хагас нь нэгэн зэрэг огцорвол Засгийн </span><span class="greentxt" onclick="openpage3(248)" style="font-family:arial;"> газар </span><span style="font-family:arial;"> бүрэлдэхүүнээрээ огцорно." гэжээ. </span></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Энд ямар нэгэн "өөрийн хүсэлтээр чөлөөлөгдсөн бол тэгнэ ингэнэ" гэсэн заалт алга. Ажлаа өгсөн л бол, өөрөөр хэлбэл, огцорсон л бол 40-р зүйлийн 2-ийн дагуу бүрэн эрх дуусгавар болж, дараагийн ЕС Засгийн газрыг эмхлэн байгуулж, УИХ-р томилуулна гэсэн гаргалгаа гарч байна. </span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"> </span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Харин Засгийн газрын тухай хуулийн 21-р зүйлийн 2-т дараах байдлаар заажээ. </span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-family:arial;">"</span>Ерөнхий сайд, Засгийн газрын гишүүн хуульд заасан үндэслэлээр албан тушаалаас огцорсон, чөлөөлөгдсөн, түүнчлэн нас нөхчсөн тохиолдолд түүний бүрэн эрх хугацаанаас өмнө дуусгавар болно. Ийнхүү Ерөнхий сайд, Засгийн газрын гишүүн орон гарсан тохиолдолд Улсын Их Хурал 30 хоногийн дотор түүнийг нөхөн томилно. Нөхөн томилогдсон гишүүний бүрэн эрхийн хугацаа нь тухайн Засгийн газрын бүрэн эрхийн үлдсэн хугацаатай адил байна"<br /><br />ЕС-ыг нөхөн томилдог юм байж. Энд огцорсон болон чөлөөлсөн гэдэг хоёр өөр ухагдахууныг нэг дор бөөндсөн байна. Үндсэн хуульд заагаагүй ухагдахуунууд тууж явна гэсэн үг л дээ.<br /><br />Ардчилсан засаглалын схемийг хялбарчлаад харъя.<br /><br />Чөлөөт сонгууль - УИХ дээр олонхи болох - Засгийн газраа бүрдүүлэх - Мөрийн хөтөлбөрөө хэрэгжүүлэх - Чөлөөт сонгууль - .....давтагдана.<br /><br />Нэг ийм циклээр дүрсэлж болж байна. Чөлөөт сонгуулиар эхэлж, чөлөөт сонгуулиар цикль дуусч байна. Чөлөөт сонгууль бол олонхийн санаа бодлыг Засгийн эрхэнд тусгах процессийн эхлэл болоод дүгнэлт болох учиртай. Тиймээс гүйцэтгэх засгийг бүрдүүлж буй Засгийн газар нь энэ циклийн тусгал болж, Ерөнхий сайд танхимын гишүүдийн хооронд хариуцлагын тогтолцоо бүрдсэн байх ёстой. Үндсэн хуулийн 43.2 дахь заалт ийм санаа агуулж байна.<br /><br />Гэтэл манайд ийм биш бололтой. "Улс төрийн тохироо" гэдэг үгийн цаана бүх шийдэл явагдаж байна. Албан тушаалаа ашиглан гэмт хэрэг үйлдсэн бололтой нөхдүүд ч энэ тохироогоор хамгаалагдан халдашгүй дархан эрх олж, азгүй нэг нь мөн энэ тохироогоор гэмт хэрэгтэн болж байна. Сөрөг хүчингүй парламент Засгийн газрын тухай хуулийн 21.2-ийн бөөндсөн, учир битүүлэг бүрхэг заалтыг барин иргэдийн толгой угааж, танхимаа хамгаалах гэж үхэн хатан зүтгээд байх юм. Иргэдийн байр сууринаас сэтгэдэг хардаг засаглал чухал болоод байна.<br /><br /><br /><br /><br /></span></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"></span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-3958326733784264257?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-66153218794178789722009-10-05T22:05:00.004+08:002009-10-05T22:59:33.058+08:00Найруулагч Батмөнхийн бүтээлийг үзэв<div style="text-align: justify;"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Өнөөдөр найруулагч С.Батмөнхийн кино цоморлигийн нээлт Тэнгис кино театрт боллоо. Батмөнхтэй би 2007 оны хавар танилцсан юм. Тэгэхэд Германд телевиз киноны дээд сургуулийг дүүргээд дөнгөж эх орондоо буцаж ирээд байсан. Түүний өргөн агаад гүнзгий мэдлэг, гадаад хэлний өндөр чадвар, цаг үеийг үнэлэх соргог мэдрэмжийг андын хувьд биширч явдаг нэгэн л дээ. Батмөнх хэд хоногийн өмнө утасдаж, өөрийн анхны киноны нээлтэд урив. Ажиллаж буй студи дээр нь очиж, урилгаа гардлаа. За тэгээд өнөөдөр ажлаа тараад Тэнгисийг чиглэв. Олон герман хүн иржээ. Бас манай кино урлагийн нэртэй жүжигчид ч ирсэн харагдана. Тэнгисийн нэг танхим дүүрэн зочид цугласан байв.<br /><br /><br />Эхний кино нь "Шамбалын орны эрэлд". Нэг залуу лам шамбалын орныг эрэхээр урт аянд бадарчлан явна. Говийн айлд очин, сэтгэлдээ харж явсан хөдөөгийн үзэсгэлэн болсон хүүхэнтэйгээ таарна...За за, Бүгдийг яриад яахав. 90-ээд онд тайзан дээр Ромеод тоглож од болж байсан жүжигчин Гэрэлсүх гол дүрд нь тоглож байна. Зураг авалт, дуу ёстой янзтай. Жүжигчдийн тоглолт ч гоё болжээ. Монголын байгаль гэдэг тэр чигтээ л уран зураг. Уран зургийн дотор бадарчин. Уг киноны зохиомж, санаа тун энгийн атлаа үзэгч таныг эргэцүүлэхэд хүргэх идтэй байнам. Винайн ёсыг сахиж, хоосон чанарыг шүтдэг лам хүн төдийгүй бид ч гэсэн дотор сэтгэлдээ хүсэл гүйцээдэг шидийн орныг хайж байдаг. Тэгээд шидийг олоод нисэхийг шахаж байтал шидэмсээр боолгон үхэхийг шахав гэдэг шиг эрэл маань зэрэглээ болон замхарнам. Ийм санаа энэ бүтээлд цухалзаад байх шиг санагдав.<br /><br />Дараа нь "Сүүлчийн хүсэл". Германы жүжигчид тогложээ. Германаар ярьж, доор нь монгол хэлээр сабтайтл нь гарч байна. Киноны сүүлчийн хэсэг нь их сонин санагдав. Нээрээ ч энгийн иргэдэд улс төр ямар падлий байх вэ дээ. Уншигч та Тэнгист очоод үзвэл намайг юу хэлээд байгааг даруй ухна.<br /><br />Киноны цоморлигийн сүүлчийн бүтээл нь "Жигүүр". Гол дүрийн хүүхэд их сайн тогложээ. Агуулгыг нь яриад яах вэ. Бүтээлийн зураг авалт, дуу, бүтээлийн санаа сэтгэлд хоногшив. Хоногшино гэдэг сайн бүтээлийн язгуур шинж болов уу. Гол дүрийн жаалхүү цамхаг дээрээс үсэрч зориглоогүй боловч жигүүрээ үүрээд хамаг хүчээрээ гүйж яваа киноны сүүлчийн хэсэг сэтгэл догдлуулам байв. Санаа байвч сачий хүрэхгүй. Сачий хүрэхгүй учраас л өдөр бүр мөрөөдөж, нисэн дүүлэх гэж оролдсоор байна. Энэ л чухал шүү дээ. Мөрөөдөлд хүрч орхивол мөрөөдөл дуусна. Хүрч чадахгүй байгаа мөрөөдөл чиний дэргэд үргэлж байж, чамайг өдөөдөг байвал яг л дүүлэх гэж оролдон байдаг чадлаараа гүйж яваа Бумаа хэмээгч энэхүү жаалхүү шиг сэтгэл татам чанарыг өөртөө шингээдэг ажээ.<br /><br /></span><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Батмөнх ч гэсэн киноныхоо нээлтэд ингэж хэлсэн шүү. "Жижиг ч гэсэн мөрөөдөж бай. Мөрөөдлөө бүү хая. Хүрэхээр оролдоод байвал хэзээ нэг цагт биеллээ олно" гэж. Андынхаа бүтээлийн талаар хувийн сэтгэгдлээ дурдахад нэг иймэрхүү санаа орж ирж байна. </span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6615321879417878972?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-86314092933899498722009-09-02T21:42:00.005+08:002009-09-07T09:12:01.313+08:00Дашбалбарыг орчуулж үзэв<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Энэ жил бороо хуртай сайхан зун боллоо. Зуслан дээр өнжөөд л баймаар зун байв. Зуслан ажлын хооронд явахдаа машин дотроо шүлэг сонсох сайхан. Дашбалбарын "Эх орон" шүлгийг олонтаа сонсов. Нэг сонсоход сэтгэл хөдөлж, олон сонсоход аманд хүлхэх амтат ааруул мэт хайлж, сац бас эрч нэмэгдэж сэтгэл ариусна. Тэгээд энэ шүлгийг япон хэлнээ орчуулъя гэх бодолд ээрэгдэн хэд хоновой. Шүлэг сонирхож байгаагүй, түүний дээр япон хэлээр бол шүлэг бараг огт уншиж байгаагүй над мэтийн хүнд ахадмаар даваа. Гэхдээ заавал гоё ганган, ая дантай байх шаардлагагүй, утгын таягийг тулбал барав гэх бөх зүрх намайг түлхэж, уг шүлгийг барьж авахад хүргэв.
<br /></span><span style="font-family:arial;">Зарим шүлгийг сонсоод байх нь ээ, орчуулахын аргагүй үгүүд цувардаг ш дээ. Яагаав нөгөө "<span style="font-style: italic;">Аргалын утаа боргилсон Малчны гэрт төрсөн би" </span>гэдэг мөртүүдийг харь уншигчийн сэтгэлд буутал орчуулах ямар ч аргагүй гэдэг. Гэтэл зарим ш</span><span style="font-family:arial;">үлгэнд универсаль шинж гэж байдаг бололтой. Энэ лав тийм шүлэг мөн. Тиймээс орчуулахад тийм ч их хүндрэл гарсангүй. Гэхдээ япон хэлний хувьд алдаа мадагтай, дээр нь бас мөхөс миний дутуу дулимаг ойлголтын улмаас ойлгомжгүй агаад ташаарал байж л таарна. Тиймээс үүнийг япон хэлтэй уншигч уншваас мадгийг залруулж өгвөөс туйлын их баярлах болно. За ингээд бөх зүрх гарган хөрвүүлсэн орчуулгыг минь толилно уу.
<br />
<br /></span></span><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CNARANB%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CNARANB%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CNARANB%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>JA</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> <w:usefelayout/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"MS Mincho"; panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4; mso-font-alt:"ＭＳ 明朝"; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:modern; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:-1610612033 1757936891 16 0 131231 0;} @font-face {font-family:"MS Gothic"; panose-1:2 11 6 9 7 2 5 8 2 4; mso-font-alt:"ＭＳ ゴシック"; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:modern; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:-1610612033 1757936891 16 0 131231 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"\@MS Mincho"; panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:modern; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:-1610612033 1757936891 16 0 131231 0;} @font-face {font-family:"\@MS Gothic"; panose-1:2 11 6 9 7 2 5 8 2 4; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:modern; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:-1610612033 1757936891 16 0 131231 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"MS Mincho"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"MS Mincho"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: 115%;" lang="JA">母なる国</span></b><b style=""><span style="line-height: 115%;" lang="MN"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;font-family:arial;" align="right"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">詩：</span><span style="line-height: 115%;" lang="MN">O. Dashbalbar<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;font-family:arial;" align="right"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">翻訳：</span><span style="line-height: 115%;" lang="MN">P.Naranbayar</span><span style="line-height: 115%;" lang="JA"> </span><span style="line-height: 115%;" lang="MN">2009</span><span style="line-height: 115%;" lang="JA">年</span><span style="line-height: 115%;" lang="MN">9</span><span style="line-height: 115%;" lang="JA">月</span><span style="line-height: 115%;" lang="MN">1</span><span style="line-height: 115%;" lang="JA">日</span><span style="line-height: 115%;" lang="MN"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">崇高な母なる国よ、汝を拝む</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">満遍なく散らばる石ころに真実が潜むことを信じる</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">生きること自体が汝の御心によるものと見る。</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;">
<br /><span lang="JA">偉大なる汝を毎日拝む</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">息をする度に汝に届く</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">目をつぶっても汝を見る</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">汝のために善を行い、</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">悪をなせば汝の前で恥を覚える。</span><span style="line-height: 115%;">
<br />
<br /><span lang="JA">冬の日、雪の原でごろ寝し、</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">色彩を帯びる雪花がきらきら落ちるのを見入る。</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">周りに存在する生き物全てが汝のものなり</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">今、汝を通して</span><span style="line-height: 115%;" lang="JA">のみ</span><span style="line-height: 115%;" lang="JA">物事をみる。</span><span style="line-height: 115%;">
<br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<br /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">母なる国よ、汝の力が我に滲みこむから我は強くなる </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">汝の愛が我に届くから我は他者への愛を覚える</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">母なる国よ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">勢いある炎も汝のものだと考える </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">汝の内なる優しい息を敬って生きる</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">母なる国よ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">清らかな空気も汝のものだと考える。</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">息する度に汝は我の中に滲みこむ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">母なる国よ</span><span style="line-height: 115%;">
<br />
<br /><span lang="JA">汝は万物に化し、我らに下る</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">我の生命は汝の御心による</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">岩石の中でも汝を見つける</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">大地の草むらからも汝は蘇る </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">生き物全てのために万物に宿り、</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">悪行の道から我らを救う</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">この世の色と音は汝を表現する</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">汝よ、我の平凡な暮らしを支え</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">万物に汝の愛を注ぐ力をくれたまえ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">汝は、四方八方へ連なり</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">中心がいたるところに存在し </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">汝は、 生まれるものの源となる。</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">汝に敵う万能物は無し。</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">母なる国よ、汝を拝む</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">汝、この肉体の善悪を吟味する</span><span style="line-height: 115%;">
<br />
<br /><span lang="JA">救いの父よ、その御手で祝福を与え</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">望むもの全てを叶えたまえ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">善行は我の永久の友となれ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">悪行は我の姿をみるなり逃げされ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;"><span style=""> </span><span lang="JA">へつらいは我の声をみとめるなり消え去れ</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">臆病者は声を殺して疎遠せよ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">病は我を避けよ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">病になった者を我が看病せよ</span><span style="line-height: 115%;">
<br />
<br /><span lang="JA">息する度に汝は我の中に滲みこむ</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">目をつぶっても汝を見る</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">我の心は汝を喜ばせるように広くなれ</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">我の本質は人間であれ。</span><span style="line-height: 115%;">
<br />
<br /><span lang="JA">母なる国よ、美を他者に与え</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">この世の者全てを幸せにする我に助けをくれたまえ</span><span style="line-height: 115%;">
<br />
<br /><span lang="JA">我の体、知、心、行は汝のものなりとみれば</span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">母なる国よ、汝は我のものなり。</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;" lang="JA">我は汝の光に包まれて暮らすものなり。</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=3AI5-MJNmX8">Монгол хэлээр сонсоё гэвэл энд дар.</a>
<br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;">
<br /></span> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;">
<br /><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:10;" lang="JA"></span><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:10;" ><o:p></o:p></span></span></p>
<br /></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-8631409293389949872?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-86311260002620229842009-07-10T09:47:00.002+08:002009-07-10T09:54:29.613+08:00Зам ямар үнэтэй вэ?<span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Наадам дөхөөд сайхан байна. Дэнж хотойтол нааддаг дэлхийд ганц баяр. Ньюс мн-г хараад сууж байхнээ Хүй долоон худаг уруу </span><a style="font-family: arial;" href="http://www.news.mn/news/section=home/page=index#0.713173286468788">наадамчдын зам тавьсан тухай мэдээ</a><span style="font-family: arial;"> гарчээ. 2.4 км замыг 445 сая төгрөгөөр бариулсан ажээ. Км тутамд 185 сая төгрөг гэсэн үг. Энэ ер нь боломжийн үнэ үү? Гадаадад ер нь ямар үнээр тавьдаг юм бол?</span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-8631126000262022984?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-63166188347923947312009-05-26T10:00:00.002+08:002009-05-26T10:07:23.290+08:00Ерөнхийлөгчийн сонгуулийн дараа<div style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">Элбэгдоржийн ялалтыг талбай дээр нижгэр тэмдэглэж, салют хүртэл буудууллаа. АН-с нэр дэвшигч ийнхүү ялж буй нь 12 жилийн дараа тохиож байгаа болохоор, 7 сарын 1-ний хэрэг явдлаас хойш АН-ын байгуулсан хамгийн том ялалт болохоор, Энхбаяр хэмээх яаж ч болдоггүй том уулыг нураасан болохоор гээд олон хүчин зүйл нөлөөлсөн байх. Энд би сонгуулийг аль болох хөндлөнгийн өнцгөөс харахыг оролдохын сацуу хувийн бодлоо та бүхэнтэй хуваалцъя гэж бодлоо.<br /></span><ul><li><span style="font-size:130%;">Энэ сонгууль бүхэлдээ хар пиар, сэтгэл хөдлөл давамгайллаа. Бодлого, үзэл суртлын шинж чанартай асуудал гэвэл шударга ёсыг тойрч эсрэгцлээ. Гэхдээ Элбэгдоржийн яриад байгаа ШУДАРГА ЁС-ны талаар Энхбаярын талаас хариуцлагатайгаар, бодлогын шинж чанартай хариулт өгч чадсангүй. Энэ нь сонгуулийн дүнд нөлөөллөө. Хар пиарууд: Сүрэнхорын захидал, Солонгос дахь Элбэгдоржийг дэмжих клубын асуудал, Элбэгдоржийн гарал үүслийн талаарх цуу яриа гм. Энэ хар пиар дотроос Сүрэнхорын захидал, Элбэгдоржийг дэмжих клубын асуудал ер нь цаашид нухацтай авч үзэх ёстой асуудал байсан болов уу.<br /></span></li><li><span style="font-size:130%;">Хоёр нэр дэвшигч амлалтаараа уралдах гоомой хандлагаа </span><span style="font-size:130%;">аанай л </span><span style="font-size:130%;">давтлаа. Энхбаяр оюутны сургалтыг төлбөргүй болгох талаар амлатал Элбэгдорж бүр тэтгэлэг олгох талаар ярив. Энхбаяр улиг болсон 1.5 саяын эх орны хишгийг амлахад Элбэгдорж 2.5 саяыг амлалаа. Энхбаяр морь унаж яваагаа сурталчлахад Элбэгдорж бүр уурга бариад адуун сүрэгт шунган орж байгаа дүрсээ гаргаж амжив. </span></li><li><span style="font-size:130%;">Энхбаяр монгол бичгээр бичиж, есөн хүслийн амлалт гаргаж, дээл өмсөн, уламжлал, билэгдлийн талыг түлхүү барьсны зэрэгцээ малчдыг татвараас, банкны зээлийн хүүгээс чөлөөлөх гэх мэтээр хөдөөд анхаарлаа хандуулжээ. Элбэгдорж харин эхнээсээ л хотын сонгогчдоо анхаарч, билэгдэл энэ тэр гэсэнгүй. МАХН угаас хөдөөд хүчтэй байдаг. Японд бол төрийн эрхийг олон жил барьсан ЛАН хөдөөдөө хүчтэй байдаг. Төрийн эрхэнд удсан нам хөдөөд хүчтэй, хотод сулхан байдаг нэг тийм хандлага байна. Тиймээс хотын сонгогчдоо илүү анхаарах ёстой байжээ гэдэг нь одоо бол тодорхой харагдаж байна.<br /></span></li></ul><span style="font-size:130%;">Бүхэлд нь харахад популизм, хар пиар, сэтгэл хөдлөл энэ сонгуульд давамгайлах хандлагатай байв. Сонгогчид бид бэлэн амлалтаас бэлэн амлалтын хоорондох сонгуульд дэндүү дасчихаж уу дээ.<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6316618834792394731?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-64396043360898745822009-05-06T17:59:00.004+08:002009-05-06T18:23:32.720+08:00Солонгос жүжгээ гэж<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;font-family:arial;font-size:130%;" >Үнжээ гэдэг хүүхний тухай өгүүлдэг "Эхнэрийн урхи" жүжиг өчигдөр хөшгөө хаалаа. Улаанбаатарчууд нэлээд үзсэн бололтой. Манай гэр бүлийн хүн үзээд байхаар нөгөө идэвхгүй тамхи таталт гэдэг шиг алдаг оног үзсэн юм. Байдаг л савангийн дуурь. Нөгөө сувгуудаар "Дорнын диваажин", "Сайн нь ч муу нь ч" гэх мэт олон ангит Хангүг жүжгүүд ар араасаа цуварч байна аа. Үүний өмнө Солонгосын хааны ордон, тайганууд гардаг жүжиг яваад л байсан. Орчуулга талаасаа ер нь дажгүй шүү. Гэхдээ солонгосчуудын зэрэг зиндаагаараа дуудалцдаг ёсыг нь тэр хэвээр нь үлдээж орчуулсан бололтой. Ойлгомжтой юман дээр л "Ким захирал", "Ким хүргэн", "Ким тайган", "Тончоолын аав" (Тончоол гэдэг хүүгийн аав буюу нөхрөө дуудаж байгаа юм) гэх мэт манайхаар бол инээдтэй орчуулга чихэнд чийр уях юм. Зүгээр л Ким ээ, эсхүл захирал аа гэхэд хангалттай.<br /><br />Солонгосчууд өөрийн соёлын нөлөөгөө дэлхийд түгээх бодлогыг нэлээд хэдэн жилийн өмнө боловсруулж, амжилт олж байна. Соёлын үйлдвэрлэл нь ч Азийг байлдан дагуулж, Солонгосын soft power хүчирхэгжиж байна. Мөнгө ч олж байгаа байх. Монгол ч гэсэн соёл, уламжлалаараа гайхалтай улс. Бидэнд соёлын үйлдвэрлэлийн салбар нээлттэй байна. Сүүлийн үед Тэнгис, Өргөө, Соёмбо кино театруудад монгол кинонууд үзэгчдээ байлдан дагуулах болов. Саяхан тв-р "Гурван өдөр хоёр шөнө" киног үзлээ. Тун аятайхан кино байна лээ. Монголын кино урлаг сэргэж байна. Бидэнд кино экспортлох цаг үе ойрхон ирлээ. </span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6439604336089874582?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-43253898996664311382009-03-26T17:41:00.004+08:002009-03-26T18:21:58.818+08:00Тогоруу<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.yachoo.org/images/anehaduru.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 373px;" src="http://www.yachoo.org/images/anehaduru.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;font-size:130%;" >Үүний урьд шувууны тухай бичсэн болохоор энэ удаа тогорууны тухай товчхон өгүүлэх гэсэн юм. Өвөгт тогоруу гэдэг шувууг монголчууд сайн мэднэ. Намар болохоор талд хэдэн мянгаараа цуглан чуулж байгаад алс хол Гималайн нурууг зорьдог. Энэ шувуу тогорууны төрөл дотроо хамгийн жижиг шувуу боловч дэлхий дээр хамгийн өндөрт нисдэг жигүүртэн. Монголын тал нутгаас зэллэн нисч, хэдэн мянган бээрийг туулаад 8000 м илүүтэй Гималайн өндөр нурууг салхи хөлөглөн давдаг гайхамшигтай амьтан. Нүүдлийн маршрут нь үндсэндээ Энэтхэг-Монгол. Хааяа Японы аралд ганц нэгээрээ төөрсөн шувуу очдог юм билээ. Төөрнө төөрнө гэхэд зад төөрч байга юм шүү.</span><br /><br /><span style="font-family: arial;font-size:78%;" >Зургийг http://www.yachoo.org/images/anehaduru.jpg </span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-4325389899666431138?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-17759236022470493962009-03-20T18:00:00.005+08:002009-03-24T17:31:53.828+08:00Хээрийн галуу<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/ScNtdqwdEmI/AAAAAAAAAGc/YxjUhe4TQkU/s1600-h/Anser_indicus-02.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/ScNtdqwdEmI/AAAAAAAAAGc/YxjUhe4TQkU/s200/Anser_indicus-02.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5315212341688472162" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><br />Хээрийн галуу нисээд хүрэхгүй газраас<br /></span><div style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Хүний хүү эрдэнэ өвөртлөн ирнэ.<br /><br />Их Нацагдоржийн бичсэн шүлгийн мөр. Ижил утгатай үгийг Хятадын сонгодгуудын нэг нь хэлсэн байна гэсэн яриа ч сонсогддог. Тэр яахав. Бидний чихэнд дэндүү хоногшсон ойр үг. Эрдэнэ өвөртлөн гэхээр эрдэм гэсэн үг санаанд шууд буудаг. Эрдмийг молор эрдэнэтэй зүйрлэн хэлэх нь ч буй. Энэ бол бидний сэтгэлгээ.<br /><br />Хэд хоногийн өмнө шувуу судлаач Цэвээнмядаг гуайтай ярьж суугаад ер нь хээрийн галуу гэж ямар галууг хэлж байна гэж асуув. Англиар бол <a href="http://www.harteman.nl/omnibus/anseriformes/geese/barheaded.html">bar-headed goose</a> гэдгийг монголоор хээрийн галуу гэдэг ажээ. Энэ галуу бүр Гималайн цаадах чанадад Энэтхэг орж өвөлжөөд Монголд ирж зусдаг юм байна. Тэгэхээр эртний өвгөдийн хэлдэг Жагарын орныг зорьдог шувууд байжээ. Монголчууд эрт цагаас Жагар, Төвдийн орноос ном залсан улс. Нацагдорж зүгээр ч нэг хээрийн галуу гэж дуугараагүй ажээ.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Зургийг: http://www.harteman.nl/omnibus/anseriformes/geese/barheaded.html с авав.</span><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-1775923602247049396?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-15135613268603712192009-03-04T17:33:00.002+08:002009-03-04T17:50:28.085+08:00Цагаан сарын дараа<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;font-size:130%;" >Харшилт хэмээх Шороон Үхэр жил ирлээ. Хулгана жил ямар цолтой байсан юм бол? Харшилт гэхээрээ алергитэй гэсэн үг юм бол уу? Цагаан сар аядуу тайван, даруу, бас өргөн дэлгэр боллоо. Бодоод байх нь ээ, настангууддаа мөнгө барьж золгох ёс тогтоод хэдэн арван жил болж. Мөнгө гэдэг байгаагаасаа байхгүй уруу нь гулсан очдог. Тэгэхээр Монгол дахь настангууд мөнгөгүй, тарчиг амьдарч, залуучууд, дунд настангууд хамгийн орлоготой байгаад байгааг цагаан сар энэ 10-аад жил бидэнд харуулж иржээ дээ. Тэтгэврийн хөгшчүүд, ядарсан ахмадууд гэдэг хэллэг бий болоод олон жил болж байна. Монголд өнөөдөр хамгийн орлого өндөр байгаа улсууд бол насны ангиллаар нь аваад үзэхэд 30, 40 настангууд болов уу. Эрүүл эрчтэй дээрээ мөнгө олно, ажиллана. Тэгээд 30, 40 настангууд хөгшрөхөөрөө цагаан сараараа нэг мөнгөө цуглуулдаг "тэтгэврийн хөгшид" болох болов уу. Эсвэл, өндөр хөгжилтэй орнуудад байдаг шиг нийгмийн халамжийн систем дотор мөнгөний гачигдал багатай тарвалзах болов уу. Гадаадад эмгэнээ дагуулаад аялсан шиг. Бидний өнөөдөр бүтээх улс орноос хамаг юм шалтгаална.<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-1513561326860371219?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-59078765229967122012009-02-19T09:51:00.002+08:002009-02-19T10:07:30.201+08:00Хямрал<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Үгэнд далдын хүч агуулагдана. Япон хэлэнд үүнийг илэрхийлэх бүр тусгай үг байна. Котодама гэнэ. Бид ном уншуулж, тарни цээжилдэг нь үгэнд агуулагдсан далдын хүчийг шүтэж буй хэрэг.<br /><br />"Худлаа юмыг зуун удаа хэлэхээр үнэн болдог", "Амны билгээс ашдын билэг", "Эвэр амтан" гээд ардын үгэнд иймэрхүү үзэгдлийг аль эртнээс томъёолжээ. Хүний нийгэм гэдэг амьд организм л гэсэн үг. Хүмүүс оюун ухаандаа юуг тунгаан, юу гэж ярина тэрүүгээр нь л болдог. Ухаандаа, хөрөнгийн биржийн хувьцааны үнэ удахгүй өсөх нь гээд яриад эхэлбэл, хүн бүр тийш хошуураад нэг хэсэгтээ өснө. Эдийн засаг хямарлаа, төгрөгийн ханш уналаа гэвэл бас л хошуурах үзэгдэл үүсч, тэгсгээд цуурхлын дагуу болно. Тэгэхээр эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан гэдэг байгалийн ухаан шиг яг таг яс тас тооцоо гаргаж ирдэггүйн дээр, ирээдүйг таамаглах аргагүй гэж үзнэ. Юунд хэрэгтэй ухаан юм бол доо тэгвэл. Эдийн засгийн ухаан эдийн засгийн ухааны номон дотор бий гэдэг үг бий. Амжилт олсон бизнесмэнүүд дотор өндөр боловсролтон, докторууд </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">тэр болгон </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">байдаггүй.<br /><br />Хямрал хямрал гэж амтай бүхэн ярьж байна. Гадаад хүчин зүйл ч байгаа нь үнэн. Яг л хэлснээр хямрал хүрээд ирлээ. Бүр түймрийн гал шиг. Хошуурах үзэгдэл газар авч байна. Хошууралдсан олон өөрийгөө сөнөөнө. Цээж баян шиг аашилж асан олон түмэн даруухан даруулгатай байхыг сурч байх шиг.<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-5907876522996712201?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-87416873754158398172009-02-09T12:08:00.003+08:002009-02-09T12:30:45.147+08:00Далд реклам<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Согтууруулах ундаа, тамхийг Монголд сурталчлахыг хуулиар хориглодог. Гэтэл сүүлийн үед телевизүүдээр "Соёмбо", "Болор", хар тодотголтой "Чингис", "Хараа" зэрэг архийг далд байдлаар сурталчилж байна. Нэгэнт хуулиар хориглосон тул архины дүрс гарахгүй, архи гэж хэлэхгүй, согтуу хөлчүү хүн гарахгүй. Гэхдээ яахын аргагүй эдгээр архийг хэлээд байна аа гэдэг нь тун ойлгомжтой рекламууд. Сонирхолтой, өгүүлэмж, зураг дүрслэл, дуу хөгжим сайтай, дээр нь бас сонирхолтой рекламууд гарч байна. Аливаа зүйлийг хорьж цээрлэхэд хэлбэр нь улам нарийсан төгөлдөрждөг. Энэ утгаараа архины рекламууд мэргэжлийн өндөр төвшинд хийгдэж байгаа бололтой. Ямар ч байсан Монголын рекламын хөгжилд тодорхой байдлаар нөлөөлөх нь дамжиггүй. </span></span> <span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><br /><br />Муу нуухаар сайн илчил, Даравч дардайна булавч бултайна. Рекламын татварыг нь ахиухан аваад зөвшөөрчихвөл яасан юм бэ? Их Петр хаан оросуудыг сахалнаас нь салгасан түүх санаанд орж байна. Орос улс баруун талдаа хөлддөггүй боомт олж авах санаатай шведүүдтэй байлдаад эхлээд ялагдаж л дээ. Учрыг нь судлаад байх нь ээ, </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">сахал үсээрээ чимсэн орос цэргүүд </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">гардан байлдаанд орохдоо шведүүдэд сахалнаасаа татуулж, сэлэм гялс толгой бөндгөс болоод байсан нь тодорхой болж. Петр урт сахал тавихыг хориглов. Гэвч эрчүүд чимэгнээсээ салахыг хүссэнгүй. Тэгэхээр урт сахалд татвар оноож орхиж. Тэгээд л орос цэргүүд сахлаасаа удалгүй салсан түүх бий. </span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-8741687375415839817?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-26193039649531523872009-02-02T19:59:00.009+08:002009-02-06T00:19:15.605+08:00Цагаан сар<a href="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SYboRClsFTI/AAAAAAAAAGE/mMSs2AbC0dg/s1600-h/Picture+078+copy.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5298177391098336562" style="margin: 0px 10px 10px 0px; float: left; width: 190px; height: 200px;" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SYboRClsFTI/AAAAAAAAAGE/mMSs2AbC0dg/s200/Picture+078+copy.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >1 сарын 26-ны өдөр орон даяар цагаан сар болчихсон ч юм шиг болоогүй ч юм шиг сонин оргиж байлаа. Олны аяыг харвал тэмдэглээд ч байгаа юм шиг үгүй ч юм шиг. Тэмдэглэчихсэн бол үхэр жил болчихсон ч юм шиг үгүй ч юм шиг. Ёстой ойлгох юм алга аа. Ухаандаа Өвөр Монголын наахантай, Монгол улсын дотор 1 сарын 26-аас хойш одоо мэндэлж буй хүүхдүүд бол хулгана жилтэй, хил даваад хэд алхахаараа үхэр жилтэй болчихно гэсэн үг байх нь.<br /></span></div><div align="justify"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Улс амьтны маргаанаас хараад байхад сар шинэ хэзээ болохыг Төгс буянт хэмээх зурхай шийдээд буй бололтой. Дорно дахины орнуудтай нэг өдөр тэмдэглэхийг шаардаад байгаа нь шарын хэмээх зурхай. Олон улсын хэмжээнд шарын зурхай гэж нэрлэдэг ч юм уу үгүй юм уу бүү мэд. Манайхан л шарын гээд байгаа.<br /></span></div><div align="justify"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Хөдөлмөрийн тухай хуулийг сөхөн харвал шинийн 1, 2-ныг нийтээр амрах баярын өдөр гэж хуульчилжээ. Харин шинийн 1-нийг чухам хэдийд байхыг юуг баримтлан, ямар хуулийн этгээд шийдэх ёстойг дурдаагүй байна. Ёс заншлын хүрээнд Гандантэгчинлэн хийдийн баримталж буй Төгсбуянтын зурхайг өнөөг хүртэл дагаж, урин хавраа угтах сар шинийн баяраа тэмдэглэж иржээ.<br /></span></div><div align="justify"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Тэгэхээр цагаан сард гурван шинж агуулагдаж байна. Нэгдүгээрт, төрөөс бүх нийтийн амралт болгон хуульчлан тогтоосон баяр ёслол; хоёрдугаарт, зурхайч Тэрбиш зэрэг улсуудын зурсан литийг үндэслэн Гандантэгчинлэн хийдээс шинийн нэгэн болох өдөр судар хийгээд үйлдэх зан үйл, шашны ёслолыг тогтоодгоос үзэхэд шашны хийгээд уламжлалт шинжтэй ёс заншил мөн; гуравдугаарт, хүйтэн өвлийг өнтэй давж, урин хавартай золгосны баяр болдог байна. Астрономийн үүднээс харвал хүн төрөлхтөн, түүний дотроос Монгол улс, түүний дотроос үзмэрч Дашцэрэн, зурхайч лам нар маргасан ч маргаагүй ч сар дэлхийг тойрдгоороо тойрч цаг хугацаа тогтсон хугацаандаа улирч л байгаа.<br /></span></div><div align="justify"><span style=";font-family:Arial;font-size:130%;" >Дээрх санаануудаа базаад хэлэхэд, уламжлалт ёс заншил, шашнаа хүндэтгэн үзэхийн сацуу Хөдөлмөрийн тухай хуульд үндэслэн Ерөнхийлөгчийн зарлиг гаргах замаар чухам аль зурхайн билгийн тооллыг баримтлахаа шийдчихвэл амар санагдаад байгаа юм. Эс тэгвэл Арго багш 9 сард , шарын зурхайтангууд 1 сард, бусад нь 2 сард цагаан сараа тэмдэглэж эхэллээ. Энэ нь хуулийн үүднээс харахад Хөдөлмөрийн тухай хуультай зөрчилдөөд л байгаа юм л даа.<br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-2619303964953152387?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-2132337919612763102009-01-07T14:20:00.002+08:002009-01-07T14:31:10.641+08:00Морьтой цагдаа<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://gothamist.com/attachments/garth/2006_09_23_nypdhorse.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 261px; height: 241px;" src="http://gothamist.com/attachments/garth/2006_09_23_nypdhorse.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Улаанбаатарыг Утаанбаатар гэж заримдаа цоллодог. Ихэнх нь сэконд ханд 100 гаруй мянган машин зам дээр түгжирч, мөн ийм тооны гэр хорооллын айлууд 40 гаруй хувийн чийглэгтэй нүүрс шатаан хүйлэн тэнгэрт хаяж байна. Их хотын бохирдлын асуудал хурцаар яригдсаар өдийг хүрэв. Хөгжлийн эмгэг улам л ужгирсаар. </span><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Бодоод байх нь ээ, Улаанбаатар хотод адуу яагаад байж болохгүй гэж? Хөгжилтэй орнуудад ч морьтой цагдаа нар байдаг. Яг л зурагт байгаа шиг. Монголын цагдаа нар ихэвчлэн явган таваргадаг. Эргүүлийн цагдаа нарыг морьтой болговол зүгээрсэн. Монгол улс би андуураагүй бол 5 сая гаруй адуутай. Сэлэнгэ тийшээ бол том биетэй томсог маягийн морьд олон бий. Адуу олдоно. Тэжээх өвс байна. Цагдаа гэхээр дандаа явган таваргах ёстой юм уу? Дээр нь бас эргүүлийн ажилд дулааны улиралд дугуй ашиглаж болно. Эргүүл хөдөлгөөний хурд нэмэгдвэл их хотын амар жимрийн баталгаа улам сайжирна. Дугуй гэснээс та бүхэн Өндөрхаан хотод очиж үзсэн үү? Монголдоо хамгийн их дугуй унадаг газар байх аа. Хэдэн жилийн өмнө очиход хаа сайгүй дугуй унасан улсууд байсан. Хөрс гэмтээхгүй, тос утаа хаяхгүй, хөдөөгийн цэвэрхэн, жижиг хотод яг таарсан унаа. Байгальдаа ээлтэй хот гэж Өндөрхааныг шагнахсан. </span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-213233791961276310?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-83993549842280342652008-12-31T12:24:00.002+08:002008-12-31T13:23:54.366+08:002008 он баяртай<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.meijimura.com/miryoku/DiaryPhoto/img43_1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://www.meijimura.com/miryoku/DiaryPhoto/img43_1.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">2008 он одож байна. Улс төрийн амьдрал давалгаалав. Сонгуулийн жил байлаа. Саналын хуудас тооллого, сонгогчдын үнэмлэх дээр ажилласан тухай барим тавим яриа, 7 сарын 1-ний хэрэг явдал, 250 гаруй залуучуудад ял сонсгосон шүүхийн түргэвчилсэн үйл ажиллагаа гээд л. Эдийн засгийн хувьд халуурлын дээд цэгээс хүйтэрлийн доод цэг үрүү дэндүү хурдан давшиж буй өдрүүд үргэлжлэв. Ингээд л шинэ жилтэй золголоо.</span></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Шинэ жилийн уур амьсгал орсон Улаанбаатарт замын хөдөлгөөн түгжирдэгээрээ түгжирч, асфальтан гадарга мөсөн гулгуур болов. Тэгээд мунхаглаад байх нь ээ, ер нь нийслэлд сүйх тэрэг явуулж яагаад болдоггүй юм бол гэсэн шүү бодол орж ирж байна аа. Машин морь хоёрын аль нь хурдан бэ? Улаанбаатарын замд бол сүйх тэрэг хамаагүй хурдан байж таарна. Яг л энэ зураг дээр байгаа шиг гоё хээнцэр. Гэхдээ үндэсний хэв загварыг өөртөө шингээвэл бүр сайн. Зундаа сүйх тэрэг жуулчдын дуртай унаа болно гэх мэт. Харин замыг нь яаж бий болгох вэ? Энэ далимаар замаа өргөтгөн, нийтийн эрх ашгийн үүднээс газрын мафи гэж нэрлэгддэг улсуудыг задлаад хаячихсан. </span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-8399354984228034265?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-2850580857955142892008-12-15T14:12:00.003+08:002008-12-16T17:24:21.425+08:00Төрөлжин хөгжихүйг үргэлжлүүлэн бодоход<div style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">Эркардогийн бичсэн <a href="http://www.erkardo.com/2008/12/blog-post.html">Төрөлжин хөгжихүйг</a> уншаад чөлөөт худалдааны тухай хувийн бодлоо дурдмаар санагдав.<br /><br />Чөлөөт худалдааны тухай ярьж эхлэхээр Дэвид Рикардогийн нэр заавал гарч ирнэ. Түүний боловсруулсан харьцангуй давуу талын онол одоо ч гэсэн анхаарал татсан хэвээр байна. Аль нэгэн улс өөрийн хамгийн сайн хийж бүтээж чаддаг бараа бүтээгдэхүүн, үйлчилгээнд хүч хаяж, түүнийгээ экспортлох замаар хамгийн их ашиг олж чадна. Тухайлбал, хөгжиж буй оронд дарс үйлдвэрлэл хөгжсөн орноос хэд дахин хямд өртгөөр үйлдвэрлэгдэж байвал, тухайн улс өндөр өртөгтэй бусад бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэх гэж илүү зардал хүч гаргах шаардлагагүй. Дарс үйлдвэрлэлд анхаарлаа төвлөрүүлж, энэ салбарт өрсөлдөх чадвараа сайжруулан экспортолж, харин хажуудаа байгаа хөгжсөн орноос тэнд хямд үйлдвэрлэж чаддаг барааг оруулж ирэх хэрэгтэй. Ингэснээрээ хоёр улс хоёул хожно гэж Дэвид Рикардо үзсэн байдаг. Энэ нь чөлөөт худалдааны гол тулгуур онол гэж би ойлгодог.<br /><br />Өнөөдрийн Дэлхийн худалдааны байгууллага олон улсын чөлөөт худалдааг дэлгэрүүлэх, нэгдсэн нэг дүрэмд оруулахаар их зүйл хийсэн байгууллага. Чөлөөт худалдааг хөгжүүлснээр Хөгжингүй орнууд хожив уу, Хөгжиж буй орнууд хожив уу? Энэ бол өөр асуудал. Монгол улс л лав чөлөөт худалдааны ертөнцөд явж орсноор үндэсний үйлдвэрээ босгож чадаагүй гэж би боддог. Африкын Судан улсад эдийн засгийн бодлогын зөвлөхөөр ажиллаж байсан нэг багшийн маань яриа одоо ч гэсэн сэтгэлд хадаатай байдаг юм. Суданы Ерөнхийлөгчийн зөвлөх түүнийг Суданд мэргэжилтнээр ажиллаж байхад нь дуудаж уулзжээ. Тэгээд, "Судан улсыг ДХБ-д элсүүлэхэд юуг анхаарах ёстой вэ?" гэж асууж. "Танай улс үйлдвэрлэлийн ямар салбараа хамгийн чухалчлан үзэж байна вэ? Өөрөөр хэлбэл, гадаадын хямд бараа их хэмжээгээр цутган орж ирэхээс хамгаалах бодолтой байгаа үйлдвэрлэлийн салбараа сонгож аваад хамгаалах бодлого явуулах хэрэгтэй. Нэгэнт чөлөөт худалдааны цэвэр өрсөлдөөн бүхий тоглоомын хатуу дүрэмтэй ертөнцөд явж орох тул чухалчилж үзсэнээс бусад салбарыг хаях хэрэгтэй болно. Тэгэхээр ДХБ-д элсэн орно гэдэг дотоодын үйлдвэрлэлийн хөгжлийн сонголтын тухай бодлого юм" гэж хариулсан байна.<br /><br />Монгол улс төрөлжиж чадав уу? Хамгаалах салбараа сонгож чадав уу? Бидний хамгийн сайн чаддаг үйлдвэрлэлийн ямар салбар байна? ДХБ-д элсэн орсноос хойш боловсруулаагүй ноолуур их хэмжээгээр Хятад уруу гардаг болсон, Хятадын худалдаачид бэлэн мөнгө барин гар дээрээс шууд ноолуур худалдан авдаг болсноор ноолуурын үнэ тэнгэрт хадаж, дотоодын үйлдвэрлэгч нар түүхий эдээ хурааж чадахгүй зогсоход хүрсэн гашуун туршлага саяхных. Хятад Орост үйлдвэрлэсэн сүү сүүн бүтээгдэхүүн 40 сая малтай Монгол улсын дэлгүүрийн лангуунд ярайж байна. Гадаадын сүү сүүн бүтээгдэхүүн Монголынхоос хямд. Дээр нь бас импортын даршилсан өргөст хэмх, помидор, жимсний чанамлууд. Ай яа яа, бид сонголтоо хийж чадсангүй. 1996 онд ДХБ-д элсэн орохдоо энэ тухай үндэсний үйлдвэрлэгч нартайгаа ч зөвлөлдсөнгүй...<br /><br /><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-285058085795514289?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-52604675413283797522008-12-05T16:31:00.002+08:002008-12-05T16:57:47.289+08:00Андерсений "Шидэт хэт"<div style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">Андерсен, Ах дүү Гриммийн үлгэрийн цоморлиг Монголд хамгийн борлуулалт сайтай ном болж байгаа бололтой. Интэр номын дэлгүүрээр ороход тэндхийн бэст сэллэр болсон байна лээ. Хүүтэйгээ цуг унших санаатай тус тусаас нь нэгийг авлаа. Тэгээд энэ жил сургуульд орсон хүү маань дөнгөж уншиж сурч байгаа болохоор оройдоо ганц нэг мөрөөр нь явуулсаар байгаад хэд хэдэн үлгэрийн цаана гараадхав.<br /><br />Тэгээд бодоод байх нь ээ, үлгэр гэдэг жаахан хүүхдэд зөв ёс суртахууныг заадаггүй бололтой. Жишээлбэл "Шидэт хэт" гэдэг үлгэр байна. Ерөнхий утга санаа нь нэг иймэрхүү.<br /><br />Нэг цэрэг дайн дуусаад гэртээ харих замдаа шуламтай тааралдана. Шулам түүнийг агуйд орж хөсрий хаягдсан хэт авчирч өгөхийг хүснэ. Хонгилд байгаа алт мөнгийг дураараа авагтун гэсэн үгэнд шунагтсан цэрэг агуйд орон үүргэвчээ алт мөнгөн зоосоор дүүргэн гарч ирээд шулам эмгэнээс хэтийг юунд хэрэглэхийг асууна. Эмгэн чамд хамаагүй хаданд чимээгүй гэхээр нь алж орхино. Ингээд л шууд дээрэм, аллага гарч байгаа юм. Эмгэн уг үлгэрт шулам л гэж гарахаас ямар нэг алуулахаар муу үйл хийсэн тухай огт гарахгүй.<br /><br />Тэгээд хөрөнгөтэй болсон цэрэг хотын хамгийн үнэтэй зочид буудалд тансагласаар мөнгөө бараад дээврийн хөндийд ядуухан амьдрахдаа хэтээ санан цахиж үзтэл том ноход гарч ирэн юу санасан есөн хүслийг нь биелүүлж өгнө. Ингээд амар хялбар амьдралыг шууд л сурталчилж байгаа юм.<br /><br />Цэрэг бүр давраад </span><span style="font-size:130%;">шидэт нохдоороо </span><span style="font-size:130%;">хааны охиныг унтаагаар нь хулгайлуулан авчирч, шөнөжингөө дэргэдээ байлган үнсэж үлгэнэ. Ингэхэд охин огт сэрэхгүй. Эцэст нь хааны охиныг шөнө хулгайлдаг хэрэг нь илэрч баригдана. Дүүжлүүлэхийн даваан дээр шидэт ноход нь ирж аварна. Хаан нохдоос айсандаа гүнжээ өгч, дээр нь бас хаант улсын талыг бэлэглэнэ.<br /><br />Үлгэрийн зохиомжийг бүхэлд нь харахад үнэнч шударга хөдөлмөрлөх, хүн алж, хүрээ талахгүй байх ёс суртахууны хэм хэмжүүр үл оршино. Гайхмаар шүү. Андерсен юу хэлэх гэсэн юм бол?<br /><br />Хүү маань надаас "Аав аа, энэ цэрэг шулмыг яагаад алчихав?" гэж асуухаар нь тайлбарлаж чадсангүй. Тэгээд яахав, шулам гэдэг угаасаа муу хүн байдаг юм гэхээс өөр тайлбар олдсонгүй. Андерсен муу хүнийг тонилгож байх ёстой гэж хэлэх гэсэн юм болов уу.<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-5260467541328379752?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-72663965456534291102008-11-28T11:26:00.005+08:002008-11-28T12:04:03.896+08:00Шилэн галзуу баатар<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Happinata_Koju_on_a_rearing_horse.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 203px; height: 286px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Happinata_Koju_on_a_rearing_horse.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;font-size:130%;" >Дарьгангад "Шилэн галзуу баатар" хэмээх тууль байдаг. Галзуу гэдэг үг монгол хэлнээ сөрөг утгаар бус эерэг утгаар хэрэглэгдсэн жишээ олон. Хатанбаатар Магсаржав их цэргээ дагуулан цагаантны үлдэгдлийг хөөж явахдаа үерлэсэн голд тушигджээ. Бачууран цухалдсан Хатанбаатар сэлмээрээ голын ус цавчлан "Төрд чам шиг хэрэггүй гол алга" гэж уурсаж байсан гэдэг. Монгол баатар хүний нэг төрх.</span><br /></div><div style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><br />Нүүрэндээ галтай, нүдэндээ цогтой хүү, Гунан улаан баатар гээд л шатаж яваа их эрч хүчийг илэрхийлж ирсэн байх юм. Арван зүгийг хамгаалагч догшин дүрт бурхдыг хүний зүрх гарт нь бариулж, хохимой хүзүүнд нь зүүлгэж, нүгэлтнийг дэвслэн тонилгож байгаагаар дүрслэн шүтэн биширдэг. 20-р зууны 30-аад он хүртэл атаатныхаа амьд зүрхээр туг сүлдээ тахиж, сүр хүчээ бадраадаг байсан гээд л монголчууд бид галзуу, догшин төрхийг мууг зайлуулан гэсгээгч гэдэг утгаар нь эерэг талаас нь хүлээн авч ирсэн ард түмэн.<br /><br /><span style="font-family:arial;">Ийм сэтгэлгээний суурь дэвсгэрээс улбаалан, аархсан хүчтэнг бишрэн хүндлэх, нийгмээрээ хүлээн авах, зарим талаар таашаах хандлага байдаг байх. Бөхийн ертөнцөд энэ нь ажиглагддаг. Би ч гэсэн, аархсан, эрчтэй, зоримог барилдааныг харах дуртай. Асашёорюүгийн барилдаан ч мөн гоё шүү. Харахад сэтгэл сэргэдэг.<br /><br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:78%;">Японы зураач Үтагава Күниёшигийн дүрсэлсэн баатар</span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7266396545653429110?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-45820594864068633892008-11-13T10:59:00.007+08:002008-11-13T15:52:30.234+08:00Japan Guide буюу Япон хөтөч<span style="font-size:130%;">
<br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SRuYYoV4wSI/AAAAAAAAAEg/oi1Cm3T6Wi8/s1600-h/Picture+014.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 138px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SRuYYoV4wSI/AAAAAAAAAEg/oi1Cm3T6Wi8/s200/Picture+014.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267971738053427490" border="0" /></a></span><span style="font-family: arial;font-size:130%;" ><a href="http://www.emongol.net/emos/">ЭМОС клубын</a> 16 гишүүн нэт дээр нийлэн сууж энэ номыг бүтээсэн юм. Нэт дээрх клуб болохоор ЭМОС дотор хоорондоо нүүр тулан уулзаагүй ч санаа сэтгэлээрээ нэгдсэн нөхдүүд олон бий. ЯПОН ХӨТӨЧ хэмээх энэ ном нь Япон орны тухай 16 монгол хүний өнцгөөс харж бичсэнээрээ онцлог. Ингэснээрээ уншигчдын олон янзын эрэлт хэрэгцээг хангаж байгаа юм. Түүний зэрэгцээ номыг </span><span style="font-family: arial;font-size:130%;" >зохиогчид </span><span style="font-family: arial;font-size:130%;" ><span style="font-size:130%;">албархаг хатуу үг хэллэг, албан ёсны байр суурь гэх мэт зүйлээс ангид цэвэр хувийн үзэл бодол, өөрийн мэдэ</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-family: arial;font-size:130%;" >рснээрээ Япон орны тухай танилцуулсан байгаа тул уншигч танд илүү ойр агаад ойлгомжтой санагдах болов уу гэж найдна. Мөн уг номд тухайн бичвэртэй нь холбоотой өнгөт зургуудыг оруулсан тул уншихад илүү дөхөмтэй болжээ. Жишээ болгон уг номын нэгдүгээр бүлэгт оруулсан өөрийн бичсэн хэсгээс танилцуулъя.
<br /></span><span style="font-weight: bold;">
<br /></span></span></span><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///D:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///D:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_editdata.mso"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:usefelayout/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"MS Mincho"; panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4; mso-font-alt:"ＭＳ 明朝"; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:modern; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:-1610612033 1757936891 16 0 131231 0;} @font-face {font-family:SimSun; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-alt:宋体; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 135135232 16 0 262145 0;} @font-face {font-family:Century; panose-1:2 4 6 4 5 5 5 2 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"\@MS Mincho"; panose-1:2 2 6 9 4 2 5 8 3 4; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:modern; mso-font-pitch:fixed; mso-font-signature:-1610612033 1757936891 16 0 131231 0;} @font-face {font-family:"\@SimSun"; panose-1:2 1 6 0 3 1 1 1 1 1; mso-font-charset:134; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 135135232 16 0 262145 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-justify:inter-ideograph; mso-pagination:none; font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:Century; mso-fareast-font-family:"MS Mincho"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-font-kerning:1.0pt;} h3 {mso-style-link:" Char Char10"; mso-style-next:Normal; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:20.0pt; margin-bottom:.0001pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:0in; mso-para-margin-left:4.0gd; mso-para-margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-justify:inter-ideograph; mso-pagination:none; page-break-after:avoid; mso-outline-level:3; font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:Arial; mso-fareast-font-family:Arial; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-font-kerning:1.0pt; mso-bidi-font-weight:normal;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText {mso-style-link:" Char Char6"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:none; layout-grid-mode:char; font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Century; mso-fareast-font-family:"MS Mincho"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-font-kerning:1.0pt;} span.MsoFootnoteReference {vertical-align:super;} span.CharChar10 {mso-style-name:" Char Char10"; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Heading 3"; mso-ansi-font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:Arial; mso-ascii-font-family:Arial; mso-fareast-font-family:Arial; mso-hansi-font-family:Arial; mso-font-kerning:1.0pt; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:JA; mso-bidi-language:AR-SA; font-weight:bold; mso-bidi-font-weight:normal;} span.CharChar6 {mso-style-name:" Char Char6"; mso-style-locked:yes; mso-style-link:"Footnote Text"; mso-ansi-font-size:10.5pt; font-family:Century; mso-ascii-font-family:Century; mso-fareast-font-family:"MS Mincho"; mso-hansi-font-family:Century; mso-font-kerning:1.0pt; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:JA; mso-bidi-language:AR-SA;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///D:/DOCUME~1/User/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///D:/DOCUME~1/User/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///D:/DOCUME~1/User/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///D:/DOCUME~1/User/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:784812921; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-1998700666 67698703 67698711 1290705872 67698703 67698711 67698705 67698703 67698711 67698705;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:21.0pt; text-indent:-21.0pt;} @list l0:level2 {mso-level-number-format:aiueo-full-width; mso-level-text:"\(%2\)"; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:42.0pt; text-indent:-21.0pt;} @list l0:level3 {mso-level-text:"%3\)"; mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:63.0pt; text-indent:-21.0pt;} ol {margin-bottom:0in;} ul {margin-bottom:0in;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapedefaults ext="edit" spidmax="1027"> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:shapelayout ext="edit"> <o:idmap ext="edit" data="1"> </o:shapelayout></xml><![endif]--> <h3 style="margin-left: 21pt; text-indent: -21pt;"><span style="font-size:130%;"><a name="_Toc204450331"><!--[if !supportLists]--></a></span></h3><h3 style="margin-left: 21pt; text-indent: -21pt; text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="font-size:100%;"><a name="_Toc204450331"><span style="font-family:arial;"><span style="color: rgb(255, 153, 0);" lang="MN">Ш</span></span></a></span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 153, 0);"><span lang="MN">ашин шүтлэг</span></span></span></h3><span style="font-size:100%;">
<br /></span> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">Хэдэн жилийн өмнө нэг танил япон маань хури</span></span><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">маа удахгүй хийнэ гэж надад ярив. Тэгээд хуримын төлөвлөгөөнийх нь талаар жаал ярилц</span></span><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">лаа. Мань эр сүйт бүсгүйтэйгээ христосын сүмд хуримлах болж байгаа гэв. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">-Та хоёр христосын шүтлэгтэн үү? гэж би асуулаа. Гэтэл <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">-Үгүй гэж байна. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">-Тэгвэл яагаад чухам христосын сүмд хуримаа хийх гэж байгаа юм бэ? <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">-Сүйт хүүхэн маань е</span></span><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">вроп маягийн хуримын цагаан даашинз өмсөхийг хүсч байгаа юм л даа. Тэгээд ч христосын </span></span><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">сүмд тэмдэглэвэл дурсгалтай.</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SRuyxB4rQ8I/AAAAAAAAAEo/UO3h2u1n0Tw/s1600-h/Japanguide_zurag.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 186px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SRuyxB4rQ8I/AAAAAAAAAEo/UO3h2u1n0Tw/s200/Japanguide_zurag.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5268000744529413058" border="0" /></a></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" style="'position:absolute;" wrapcoords="-75 0 -75 21525 21600 21525 21600 0 -75 0"> <v:imagedata src="file:///D:\DOCUME~1\User\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.png" title="宗教的２"> <w:wrap type="tight"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">Япончууд шашин шү</span></span><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">тлэгт ер нь нэг иймэрхүү прагматик байд</span></span><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">л</span></span><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">аар ханддаг. Өөрөөр хэлбэл, шашинд гүнзгий автда</span></span><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">ггүй, өөрт ашигтай хэсгээс авч хэрэглэдэг г</span></span><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">эсэн үг. Тухайлбал, оршуулгын ёс жаяг нь буддын шашныг голлодог атал шинэ байшинд орох, машин худалдаж авах гээд аливаа юмыг эхлэхдээ уламжлалт шинто мөргөлийн<a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="MN">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> </span><span lang="MN">(</span><span lang="JA">神道</span><span lang="MN">) </span><span lang="MN">ёсыг баримтална. Манайхан шинэ машинтай болохоороо лам залан, ном уншуулаад урд талын толиноосоо хадаг уядаг шиг япончууд аян замын өлзий билэгдсэн тарнитай цаасыг машин дотроо наасан байх нь цөөнгүй. Япон хүн гэгээн хувилгаадын өдрийн битүүн<a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="MN">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, зул сарын баярыг Европ, Америкын ёс заншлаар тэмдэглэчихээд шинэ жилийн баяраа шинто мөргөлийн ёсоор угтана. Мөнх ногоон хулс, нарсны мөчрөөр үүдээ чимэглэн, шинтогийн тэнгэрт цагаан будааны боовоор тахил өрж тавина. Тэдний шинэ жилийн баяр нь манай цагаан сар шиг бурхны шашны зан заншлыг их шингээсэн байдаг. Битүүний шөнө буддын сүмийн хонхыг 108 удаа цохидгоос үүнийг харж болно. Зуны адаг сард буддын болон шинтогийн ёс жаягаар өвөг дээдсийнхээ сүнсийг тахих баярыг тэмдэглэнэ<a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="MN">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Мөн Хятадаас гаралтай уламжлалт шинжтэй олон баяр энэ оронд бий. Тэгэхээр христос, буддизм, шинто, тэгээд конфусианизм холилдсон зан заншил, баяр ёслол, шашин шүтлэг Японд байгааг та олж харах болно.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">Японд гэрийн ойролцоо хаана ч гэсэн очоод мөргөчихөөр сүм, шинто мөргөлийн газрууд байна. Шалгалт дөхөөд ирэхээр оюуныг тэтгэгч бурхдыг тахисан сүмд очин, сахиус худалдаж аван мөргөнө. Талийгаачийн хойдохын буяныг уншуулан, ажил төрлөө даатгана. Японд бурхны шашны сэтгэлгээ, бясалгалыг голлосон урсгал болох Зэн буддизм хөгжсөн гэж манай судлаач, сэтгүүлч нар шагшран магтдаг. Энэ үнэн. Гэвч үүний хажуугаар мааний зургаан үсгээ хэлээд байвал диваажинд заларна гэх мэтээр хялбарчлан номлодог урсгалыг хамруулаад бурхны шашны 10 гаруй урсгал энэ оронд байж л байна. Энэтхэг, Хятадаас дамжиж ирсэн буддын шашин Японд орж ирэхдээ японжиж, япончуудын гараар олон урсгал бий болсонд хэргийн зангилаа нь оршдог болов уу. Бурхны шашин Японд 7 дугаар зуунд орж ирэхдээ анхандаа язгууртнуудын дунд дэлгэрч, төрийн нэгдмэл байдлыг хадгалах сэтгэлгээний төв болсон байдаг. Энэ шашныг “Нарагийн буддизм” гэж судлаачид нэрлэдэг. Түүний дараа самурай нар буюу цэргийн эрхтнүүд төрийн эрхийг барьж эхлэхдээ “Зэн буддизм”-ыг Японд дэлгэрүүлсэн байдаг. Гэвч жирийн тариачдад илүү ойр, ойлгомжтой, зардал багатай шашин хэрэгтэй байсан агаад энэ хэрэгцээг нь “жёодо шашин” </span><span lang="MN">(</span><span lang="JA">浄土宗</span><span lang="MN">) </span><span lang="MN">буюу мааний зургаан үсгээр диваажинд очих тухай номлосон шашин хангасан хэрэг. Жёодо шашин нь хатуу сахил санваарийг үл шаардана. Мах идэх, эхнэр авах эрх чөлөөг эдэлнэ. Учир шалтгааны шүтэлцэл, бясалгал энэ тэр гээд шашны философийг гүнзгий ойлгохыг шаардахгүй, зүгээр л итгэж бишрэхийг номлоно. Өөрөөр хэлбэл, шүтлэгийн орчин илүүтэй туссан шашин гэж ойлгож болох юм. Япон орон дахь бурхны шашны олон урсгал нь ийнхүү хэрэглэгчдийнхээ хэрэгцээнд нийцсэн олон өнгө төрх, сургаал баримтлалтай байдаг.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">Тэгвэл япончуудын сэтгэлгээ, бясалгал, тулааны урлагийн хөгжилд их хувь нэмэр оруулсан зэн буддизмд гэгээрэлд хүрэх замыг аль нэг гадаад хүчнээс бус зөвхөн өөрийн дотоод ертөнцөөс хайхыг номлодог. Чиний бясалгалын замд бурхан таарсан ч, ачит багш таарсан ч, ариун богд таарсан ч тонилгогтун. Энэ бол чиний гэгээрэлд хүрэх цорын ганц зам гэж сургадаг ажээ. 13-р зуунд Зэн буддизмын Соо</span><span lang="MN">т</span><span lang="MN">оо урсгалыг </span><span lang="MN">(</span><span lang="JA">曹洞宗</span><span lang="MN">) </span><span lang="MN">үндэслэсэн Доогэн </span><span lang="MN">(</span><span lang="JA">道元</span><span lang="MN">)</span><span lang="MN"> хэмээх санваартан өөрийгөө хайж нээх гэгээрлийн бясалгалыг гэтэлснийхээ дараа нэг ийм алдартай үг хэлсэн байдаг. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">“Би босоо хамрын дээр хэвтээ хоёр нүд байгааг л олж мэдлээ. Зэнд ямар ч гайхамшиг байхгүй. Цаг хугацаа урсч, нар зүүнээс мандаж, баруунд шингэнэ”<a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="MN">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">Япончууд бидэнтэй адилхан буддын шашинтай атлаа хүн эргэн төрөх, төрөл арилжих, урьд хойд төрлийн тухай бараг мэддэггүй. Тэд талийгаачийн алтан савыг нээх, сүнс нь хэдийд биеэс зайлсан хийгээд, ирэх төрөлдөө юу болж төрөх нигууртай гэдгийг сонирхдоггүй. Угаас тэдний шашинд энэ тухай бараг дурдаагүй байдаг бололтой. Нас барсан хүнээ “хотокэ сама” </span><span lang="MN">(</span><span lang="JA">仏様</span><span lang="MN">) </span><span lang="MN">буюу “бурхан болооч” гэж дуудахаас бус манайхан шиг энэ тэр хамаатны тийм хүүхэд болон эргэн төрсөн гэж огт ярьдаггүй, мэддэг ч үгүй болой.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">Харин манай шашинд энэ төрлөөс илүү хойд төрлийг бодож буян үйлдэх, үхсэний дараах ертөнцийг дүрсэлж, нүглийг тэвчих сэтгэл төрүүлэхийг илүү чухалчилдаг бололтой. Чойжин ламын музейд байгаа халуун хүйтэн тамын зургууд, ямандаг бурхад, “Чойжид дагинын тууж”, үхэгсдийн зурхайн ном гээд зөндөө олон бий. Нэг явган яриа дуулж байсан юм байна. Үнэн ч байж магадгүй. МУИС-д монгол хэл үзэж байсан япон оюутан, монгол хэлэнд үхлийг илэрхийлсэн үг олон байгааг анзаарч багшаасаа энэ талаар асууж л дээ. Багш нь маш олон байдаг гэж. Оюутан ч манай япон хэлэнд бас олон байдаг гэж мэтгэжээ. Ингээд багш оюутан хоёр тус тусын хэлээр үхлийг илэрхийлсэн үгийг тоолон бичиж ирэхээр болжээ. Монгол хэлний багш үхлийг илэрхийлсэн монгол үг 200 гаруйг жагсаасан байв. Гэтэл япон оюутан тоолоод тоолоод 100 хүргэж чадсангүй. Багш нь, <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" face="arial" style="text-indent: 21pt;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">- За монгол хэлэнд аргагүй их байгаа биз <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">гэж хэлэхэд оюутан, <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 21pt; font-family: arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="MN">- Багш аа, монголчууд тэгвэл арай илүү үхдэг байсан байх аа <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;"><span lang="MN"><span style="font-size:100%;">гэж хариулсан гэдэг. </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;"><span lang="MN"><o:p> </o:p></span></span></p> <div style="font-family:arial;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size:85%;"> </span> <hr style="height: 2px;font-size:78%;" align="left" width="33%"> <!--[endif]--> <div style="" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[1]</span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="MN"> Шинтоо нь манай бөө мөргөлтэй төстэй, япончуудын уугуул шүтлэг. Энэ ертөнцөд байх тоо томшгүй олон </span><span lang="MN">онго </span><span lang="MN">савдгийг </span><span lang="MN">(</span><span lang="JA">八百万の神々</span><span lang="MN">)</span><span lang="MN"> шүтэн биширдэг. <o:p></o:p></span></span></p> </div> <div style="" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[2]</span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="MN"> Halloween </span><span lang="MN">буюу халловийнийг Оксфордын Англи-Монгол толь /2006/- д ингэж монгол хэлнээ буулгажээ. </span><span lang="MN">Монголд хүүхэд залуучуудын дунд энэ баяр нэлээд дэлгэрч байгаа. </span><span lang="MN">Тэд халловийнийг сүнсний баяр гэж хэлдэг юм билээ. </span><span lang="MN"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> </div> <div style="" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[3]</span><!--[endif]--></span></span></a> Япон хэлээр oбон <span lang="MN">(</span><span lang="JA">お盆</span>) <span lang="MN">гэх ба жил бүрийн 8 дугаар сарын сүүлээр болдог. Обоны үеэр тэ</span><span lang="MN">нгэрийн оронд байгаа бурхан болооч өвөг дээдэс нь төрсөн голомтоо эргэж, үр ачаа хардаг ажээ. Гэрт сүнс орж ирэхийг баярлан угтаад үдэн гаргадаг баяр гэж бодохоор аймаар ч юм шиг.<span style=""> </span></span><span lang="MN"><o:p></o:p></span></span></p> </div> <div style="" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[4]</span><!--[endif]--></span></span></a> <span lang="JA">ルース・ベネデクト『菊と刀』講談社学術文庫</span>2006<span lang="JA">年第</span>6<span lang="JA">刷。</span><span lang="MN">Рүүз Бэнэдикт, Удвал ба сэлэм, Кооданша гакужүцүбүнко, 2006, 6-р хэвлэл<o:p></o:p></span></span></p> </div> </div> <span style=";font-family:arial;font-size:85%;" >
<br /></span></div><span style="font-size:130%;">
<br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-4582059486406863389?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-38104799477715141062008-11-12T12:53:00.003+08:002008-11-12T13:24:10.101+08:00White stag буюу Цагаан буга<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SRpiBovB9bI/AAAAAAAAAD8/05m9O7upqvM/s1600-h/Picture.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 124px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SRpiBovB9bI/AAAAAAAAAD8/05m9O7upqvM/s200/Picture.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267630494417286578" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Аливаа зүйлийн дотор альбинос гэж байнаа. Бүх бие нь цасан цагаан буга, арслан, чоно гээд л. Мутацийн нэг илрэл юм уу даа. Кельтүүдийн домоглон ярьдгаар бол цагаан бугатай учирна гэдэг муу ёр аж. Хэрвээ ийм бугатай таараад намначихвал ойр дотны хүн нь байтугай өөрөө ч гэсэн нөгөө ертөнцөд одоход хүрдэг гэнэ. Уг уран зөгнөлт туужийн өрнөлд болон төгсгөлд энэ домог чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Мөн туужид Англи, Япон, Австрали зэрэг улсууд гарах боловч одоо бидний амьдран буй ертөнц биш. Тухайлбал, Хубилай хааны их цэрэг 1274, 1281 онд Японы арлыг байлдан дагуулснаас хойш, Япон улс тутаргын тариалан, нүүдэл, ан агнуурын соёл иргэншил холилдсон, цэргийн диктатуртай, хаант засаглал бүхий хүчирхэг гүрэн болсон байна. Мөн Англитай холбоотон болж, Австралийг эзлэн захирсан байх жишээтэй. Николийн уран зөгнөлийн ертөнц дахь япончууд айраг уун, ан хийж, өвөл зундаа нүүдэллэн байх ба Хубилай хаанаас гарвалтай эзэн хаан нь улсаа чанга хатуу гараар барьж, байгалиа дээдлэн хамгаалж, түүний нэг хэсэг болсон ахуйн соёлыг цогцлоосон байна. Мөн тэд эр зориг, тэсвэр хатуужил, төрт ёс, цэргийн сургуулийг дээдэлдэг дайнч ард түмэн болсон байх аж. </span><br /><br /><span style="font-family: arial;">Уран зөгнөлд сургамжтай зүйл олон бий. Энэ талаар </span><a style="font-family: arial;" href="http://kr.mongolianbooks.com/catalog/product_reviews_info.php?products_id=37&reviews_id=1">Жамц андын бичсэн сэтгэгдлийг</a><span style="font-family: arial;"> уншиж үзээрэй. Мөн байгальтай харьцах ан агнуурын соёл, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн тухай өөрийн үзэл бодлоо зохиолч Николь "Туулай өвгөн" хэмээх дүрээр өгүүлсэн байгаа. Уншигч та ажлын зав чөлөөгөөрөө нэг уншаад үзээрэй. </span><br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-3810479947771514106?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-79304532513072458592008-11-11T11:02:00.003+08:002008-11-11T11:58:50.382+08:00Салхи зүсэлсэн хөвгүүн<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SRj2ANQZ_5I/AAAAAAAAAD0/QW_q7Efp9aY/s1600-h/Picture+013.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 138px; height: 200px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SRj2ANQZ_5I/AAAAAAAAAD0/QW_q7Efp9aY/s200/Picture+013.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267230247628701586" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Энэ номыг саяхан орчуулж гаргалаа. Уг эх нь бол "Салхи харсан хөвгүүн" гэсэн нэртэй байв. Салхи гэдэг хүнд харагддаггүй, мэдрэгддэг агаарын даралтын зөрүүгээс үүсдэг урсгал. Зохиолын гол баатар хөвгүүн ийм салхийг бүр харж, өнгө зүсийг нь ялган, түүгээр ч зогсохгүй салхи мордон нисч чаддаг байсан тухай өгүүлдэг уран зөгнөлт тууж л даа. Монгол хэлэнд "Нар салхи үзээгүй", "Салхинд гарах" гэх үг хэллэгийг өдөр тутмын ярианд хэрэглэдэг болохоор зориуд "зүслэх" гэдэг үгийг хэрэглэсэн ухаантай. Зүслэнэ гэдэг хоёр утгатай, нэг нь "Эцэг маань надад халтар хулыг зүсэлж өгч билээ" гэсэн өгүүлбэрт бол өмчлүүлэх гэсэн утга орж байна. "Мал зүсэлж мэдэхгүй хотын хүү" гэвэл "ялган таних" гэсэн утгатай болно. Зохиолын баатар хөвгүүн салхийг өнгө зүсээр нь ялгаж танин, дээр нь бас өмчлөн хүлэг морь мэт мордож байсан болохоор номын нэрийг ийнхүү буулгасан хэрэг. Салхины өнгө гэснээс С.Эрдэнийн "Алтайд" хэмээх бэсрэг эргэцүүлэлд Алтайн уулсын оройд хөх салхи хүүгэж байхад, тал газар шар салхи сэвшдэг гэсэн эргэцүүлэл байдаг шиг санагдана. Нарийн мэдрэмж шүү.<br /><br />Номын зургийн тухайд зохиогч Николь өөрөө зурсан. Хавтсан дээрх зургийг нь орчуулагч миний бие түүний зураг дотроос нь сонгосон хэрэг л дээ. Уг номын доторх зохиогчийн уран зөгнөлийн оргил болсон хэсгийг хавтасны зураг илэрхийлж байгаа юм. Амьд ахуйдаа тэрсэлдэн тэмцсэн хоёр сүнс оддын ертөнцөөр зугаалж, зохиогчийн дүрсэлсэн ийм ертөнцөд очно. Тэнд цаг хугацаа, орон зай гэсэн хэмжигдэхүүн үл оршино. Нэг анд маань уг номын талаар "<a href="http://igaa.blogspot.com/2008/09/blog-post_22.html">Жингүйдэл"</a> хэмээх нэртэй сэтгэгдлээ бичсэн байна лээ. Та уншаад үзээрэй.<br /><br />Уран зөгнөл гэдэг хүний сэтгэлийг тайвшруулах, бухимдлаас салгах гайхамшигт ид шидтэй зүйл. Уншигч та ч гэсэн жингүйдэж үзээрэй.<br /><br /><br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7930453251307245859?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-10024991709302041622008-11-10T12:28:00.003+08:002008-11-10T13:23:13.667+08:00Николийн тухай<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41946000/jpg/_41946292_nicol_300_other.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 203px; height: 300px;" src="http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41946000/jpg/_41946292_nicol_300_other.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Николь гэж сайхан эр байх. 1960-аад онд Японд каратэ сурах гэж очоод, дорнын соёлд татагдан тэр чигтээ Японд үлдчихэж. Каратэг ч сурсан шиг сурч. Бас хажуугаар нь зохиол оролдон, бага наснаасаа адал явдал хайн аялж байсан үүх түүхээ уудлан уран зөгнөл болгоод уншигчдад хүргэдэг болж. Зохиолуудыг нь Японы уншигчид таалж, мань эр ч алдартай болсон байна. Тэгээд цуглуулсан мөнгөөрөө Японы Нагано мужид Курохимэ (Хар гүнж) нэртэй уул худалдан авч, цэвэрлэн янзлаад тэндээ өдгөө суурин сууж, хүүхэд шуухдад байгаль орчны хичээл сургалт, ой мод, ан амьтантай хэрхэн харьцах талаар зааж өгдөг болжээ. Тэгээд сууж байхад нь миний бие Хар гүнж уулнаа очиж, зохиогчтой золгон уулзсан юм. Мэдээж, монгол идээгээ амсуулалгүй яахав. Тэгээд ярьж суулаа. Зохиолч хүнтэй ярих ч гоё шүү. Дараа нь хүлхээд л баймаар гоё гоё ярианууд цээжинд хоногшино.<br /><br />"Англи Бурын дайнд 17 хон настай Уэльсийн нэгэн залуу оролцож. Масай омгийнхон хүүгийн отрядыг бүсэлж, тэд ч үхлээ хүлээхээс өөр аргагүй болж. Шөнө болж, Африкын одод асгарах цэлмэг тэнгэрийг ширтэн суусан Уэльсчууд эх нутгаа санагалзан ардынхаа дууг бүгдээрээ дуулжээ. Үүрээр бүсэлсэн дайснууд тэднийг хүйс тэмтэрнэ. Энэ шөнийн тэнгэрийг сүүлчийн удаа харж байгаа болохоор тэд дуугаа өр зүрхнээсээ хайлан дуулж, шөнийн анирыг мялаажээ. Хариуд нь Масайчууд омгийнхоо дууг дуулж, дайтагч талууд шөнийн талд харанхуйн хязгаарт дуулалджээ. Үүр цайхад бүсэлсэн дайснууд тэднийг орхин одсон байлаа. Энэ отрядын дотор байсан 17 настай залуу дайчин бол миний өвөг эцэг Николь байсан юм даа"<br /><br />Дээрх яриаг дууссаны дараа өвгөн зохиолч унтахаар явж, зочны өрөөг нь эзэгнэсэн би зуухны галыг нь өрдөөд, намрын салхи залгихаар гадаа гарч жаал зогссон билээ.<br /></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-1002499170930204162?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-77615897638825558992008-11-03T12:26:00.003+08:002008-11-03T12:39:09.259+08:00Сайн уу муу юу аль нь вэ хө<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Хүү маань нэгдүгээр ангид оров. Ч.Сүрэнжавын шүлэг "Сайн уу муу юу аль нь вэ хө" дууг сурч байна. Яг л намайг нэгдүгээр ангид байхад заалгаж байсан шиг. </span></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Монголын нийгэм өнөөдөр нэг л хэлбэр хэмжээгүй болчихлоо. Сайн муугийн тухай ойлголт задраад одоо 20 жил шахаж байгаа болохоор нормгүй, моральгүй болох нь аргагүй. 90 он хүртэл сайн хүн гэдэг бол улс нийгэмдээ үнэнч, амбицигүй, хувийн машингүй, хогшилгүй, субботникт байнга оролцдог, сээгий малгай өмссөн сэхээтэн залуу байж. Үүний дараа ийм улсууд хог дээр үсэрч, гахай зөөдөг, ном уншдаггүй, наймааны гүйлгээ ухаантай, бага зэргийн хулхи зантай, хууль дүрэм сахидаг ч үгүй, мэддэг ч үгүй нэг иймэрхүү залуус түрэн орж ирж. Одоо ч гэсэн энэ дүр зургийн үргэлжлэл явж байна. Ялгаатай нь тэд хөрөнгөтэй, улс төрч бизнесмэнүүд болсон. Сэтэртэн болохын төлөө улайран зүтгэгчид, ёс суртахууны хариуцлагыг уландаа гишгэгчид эрх мэдэлтнүүд болов. Үүнийг нийгэм маань "сайн" гэж хүлээн авч байгаа бололтой. Нормгүй болчихсон нийгэмд "сайн" гэсэн нийтлэг ойлголт байхгүй. Үүнд л манай нийгмийн эмгэнэл, сонгуулийн хямралын уг үндэс оршино гэж би үзнэ. <br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"></span></span></div><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7761589763882555899?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-78853839266624531742008-10-18T00:39:00.002+08:002008-10-18T00:43:21.131+08:00Never give up!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SPi_9iBRgCI/AAAAAAAAACo/i4ltI5XXtj4/s1600-h/039_pics.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/SPi_9iBRgCI/AAAAAAAAACo/i4ltI5XXtj4/s320/039_pics.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5258163628780126242" border="0" /></a><span style="font-family: arial;">Õ¿÷òýé çóðàã ø¿¿. Àíõ õàðààä ¿õòëýý èíýýæ áèëýý. ßäàðñàí, øàíòàðñàí ¿åäýý õààÿà õàðàõàä ç¿ãýýð áàéäàã þì. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7885383926662453174?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-42861434038370821952008-09-25T15:42:00.005+08:002008-09-25T16:46:40.258+08:00Одоо болж буй улс төрийн амьдрал<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Аливааг урьдчилан таамаглах нь утгагүй. Гэхдээ өнөөдөр болж буй процессыг байгаагаар нь олж харахыг хичээх нь чухал. Процессыг олж харахын тулд хамгийн гол</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"> хүчин зүйлийг барьж авах хэрэгтэй. Улс төрийн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхэд хамгийн чухал хүчин зүйл нь сонгууль гэдэгтэй хэн ч маргахгүй биз.<br /><br />Монгол улсын хувьд парламентын сонгуулийн дараа орон нутгийн сонгууль болдог. Энэ нь 10 сард болно. Түүний дараа ерөнхийлөгчийн сонгууль 2005 оны зун болно. Эхнийх нь хаяанд ирчихсэн, дараах нь барааны газар дөтлөн айсуй. Энэ хоёр сонгуулиар баримжаалан, өнөөдрийн улс төрийн байдлыг харъя.<br /><br />Эвслийн Засгийн газар байгуулчихсан нөхдүүд орон нутгийн сонгууль дээр эвсэл байгуулах боломжгүй нь ойлгомжтой. Тэгэхээр орон нутгийн сонгууль дээр эсрэгцэх, бодлогын шинжтэй зөрчлийн тулгуур үүсгэж сонгуульд оролцох ёстой гэсэн үг. Гэтэл Монголд сөрөг хүчингүй улс төрийн нөхцөл байдал үүсээд байдаг. Энэ тохиолдолд, сонгогчид чухам юунд түшиглэн саналаа өгөх вэ гэдэг нь бүрхэгдүү болчхож байгаа юм. Монголын парламентыг дангаар эзэгнэсэн улс төрийн хоёр хүчин эвссэнээрээ орон нутгийн сонгууль утгагүй байдалд орж байна. Энэ байдал нь хэрэв Ардчилсан нам эвслийн засгийн газар байгуулалгүй сөрөг нам хэвээр байсан бол тэдэн үрүү цутгах ёстой байсан саналын их урсгалыг хааж буй гэдэгтэй олон хүн санал нийлэх биз.<br /><br />Дараа нь 2005 оны ерөнхийлөгчийн сонгууль. Энэ сонгуульд гүйцэтгэх засаглал дээрээ эвсчихсэн байгаа хоёр нам бодлого, зарчмын хувьд эсрэгцэх нэр дэвшигч гаргах уу үгүй юу? Энэ өөрөө бас л сонин асуудал. Татвар, нийгмийн халамж, мөнгө санхүүгийн бодлого дээрээ эсрэгцэж, хариуцлагатай улс төр хийх ёстой намууд ийнхүү эвсэж орхисноороо орон нутгийн болоод ерөнхийлөгчийн сонгуулийг нэг л утгагүй болгочихлоо.<br /><br />Бүх урсгал нэг л зүг үрүү чиглэх шиг. Улс төрийн ийм нөхцөл байдал хэнд ашигтай үйлчилнэ вэ?<br /></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"></span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-4286143403837082195?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-27997567677072637792008-09-23T11:01:00.003+08:002008-09-23T12:12:02.059+08:00Шинэ Засгийн газрын тухайд<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">2008 оны сонгууль төрөлтийн хүндрэлийн үе шатаа арайхийн туулж байна. Засгийн газар сая л нэг юм бүрэлдэв. Кабинетын 15 гишүүний 11 нь яамны сайд нар. Үүний 6 нь УИХ-ын сонгуулиар цөөнх болсон Ардчилсан намынхан. Үлдсэн 9 нь сонгуулиар олонх болсон МАХН. Ардчилсан намынхны хэлээд байгаагаар бол МАХН булхай, луйвраар олонхи болсон гэх. Гэвч нотолгоо байхгүй. Нотолгоо үгүй бол эрхзүйн хувьд хэргийн бүрэлдэхүүн байхгүй гэсэн үг. Уг нь мөхөс миний ойлгож буйгаар, ард түмний дийлэнх нь МАХН-ын бодлогыг дэмжиж саналаа өгөн хүсэл зоригоо илэрхийлжээ. Гэвч </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">хоёр том нам</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"> сонгуулийн үр дүнг эх барьж авангуутаа, ард түмний хүсэл зоригийн гадуур төмөр хөшиг татаж байгаад мэс ажилбар хийчихлээ. Тэгээд л МАХН-Ардчилсан намын хүзүү бөөрөөрөө нийлсэн Сиамын ихэр мэндлэв.<br /><br />Хамтарсан ЗГ-ийн үндэслэл нь ердөө энгийн. Хоёр намын мөрийн хөтөлбөрийг уншаад байсан чинь ерөөсөө зарчмын шинжтэй ялгаа алга. "Эрдэнийн хувь" гэхэд нөгөөх нь "Эрдэнийн хишиг" гэсэн. Хувь хишиг гэсэн монгол хэлний холбоо үг байна. Нарийн дээрээ ярьвал нэг л юмыг зааж байгаа юм. Монгол хэлний үгийн баялаг агуу. Тэгэхээр тангаргаа өргөхгүй тэс хөндөлдөөд хэвтсэн нөхдийг босгож тайтгаруулахын тулд Засгийн газраа хамтран байгуулж, гацаанаас гарцгаасан нь дээр. Угтаа нэг л зүйлийг олон талаас нь тайлбарлаж санал цуглуулсан болохоор один чёрт.<br /><br />Ингээд 15 суудлын 6 -г нь Ардчилсан намд өгөв. Цаадуул нь боорцгоо хуваахдаа зодолддог банди нар шиг олны өмнө ичих нүүргүй ил цагаан хэрэлдэж эхлэв. Лу.Болд, Баттулга нарын нөхдүүд хамтын гэрээг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэж намынхаа эсрэг ажиллан, тэрүүхэндээ бужигнуулав. Нэг нь Батлан хамгаалахын нөгөөх нь Барилга, хот байгуулалтын сайд болцгоолоо. Боорцгондоо цадсан банди нар шиг дуугүй болцгоов. Ичих нүүр алга аа.<br /><br />МАХН-ын томилгоог харахад, жил гаруйн өмнө нүдэндээ чичлүүлж, газрын авилгачнаараа дуудуулж, чамтай байхад МАХН нурж уналаа гэж дайруулж байсан Энхболдын фракц хичнээн амь бөхтэйгөө харууллаа. Өөрөө шадар сайд, </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"></span>тойрон хүрээлэгчид нь танхимын гишүүд. Хувьсгалт нам Баяр гэдэг маскаар нүүрээ сольсноос хэтэрсэнгүй.<br /></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-2799756767707263779?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-75096864867389235572008-09-16T11:37:00.003+08:002008-09-16T12:18:15.276+08:00Цамаархал<div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-weight: bold;">С</span>аяхны Зууны мэдээ сонин дээр нэг оюутан охин цагийн ажил олдохгүй байгаа тухайгаа сурвалжлагчид ярьжээ. </span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Нэр усаа нийтлэхгүй байхыг хүсч. </span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Энэ бол мэдээж. </span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Гэтэл ярьсан яриа нь нэг л биш ээ. Хичээлээс гадуур ажил хийдгийг ангийнхан нь мэдчихвэл шараа болно гэнэ. Тэгээд бас ажлыг их голж шилдэг бололтой. Голж шилэх нь ч яахав, манай нөхцөлд эмэгтэй оюутанд үл тохирох аюултай ажлууд байдаг. </span></span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Өндөр хөгжилтэй орнуудад оюутан байхдаа цагийн ажил хийх нь мэдээжийн үзэгдэл. Гэрийн багш, сав угаагч, зөөгч гээд л маш олон төрөл. Сургуулийн зүгээс ийм ажлыг албан ёсоор танилцуулна. Тэндхийн оюутнууд ч бие биедээ цагийн ажилтай гэдгээ хэлэхээс огт ичдэггүй. Харин ажил хийдэггүй тэгээд бас болгоод байгаа оюутан нэлээд баян, цамаанд тооцогддог билээ. Тухайн нийгэмдээ нэр хүнд, эд баялгийг олж авсан хүмүүс залуудаа ийм л замаар торнисон байдаг.</span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7509686486738923557?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-79741867018186151362008-08-28T10:38:00.004+08:002008-08-28T10:54:53.254+08:00Олимпийн дараа<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Олимпийн дараа бодоод байх нь ээ, дөрвөн медальтнаас гадна нэг хүн олны дунд их нэртэй болжээ. Боксчин Үйтүмэн. Тэр Монгол телевизээр бокс тайлбарлаж байлаа. "Зөв, илүү илүү", "Одоо цохичих", "Тэр арын гарыг", "Одоо маажчих", "Одоо тойроод бүжиглэчих". Нэг л мэдэхэд олон түмэн Үйтүмэнг хүлээдэг болсон, түүний тайлбарыг ойр дотноор хүлээн авдаг болсон байв. Түүний хэлдэг "Илүү, илүү" гэдэг үг олны дунд одоо дэлгэрээд, амны уншлага болж.<br /><br />Гэтэл олимпийн сүүлчийн өдөр манай хоёр тамирчин алтын төлөө үзэх болсон тэмцээн дээр Үйтүмэн маань Монгол телевизэд ирсэнгүй. Үйтүмэнгийн тайлбарласнаар бокс харахад нэг үзсэн шиг болдог болохоор гайхав. Аягүй бол сэтгэл нь хөөрөөд Бээжин ниссэн байх гэж таамаглав. Тамирчид ч алт мөнгөө авлаа, хүмүүс ч хөөрөөд талбай уруугаа гүйлдлээ.<br /><br />Оройн мэдээ харж суутал Ерөнхийлөгч Айриш Паб дээр очиж олны дунд бокс үзжээ. Гэтэл Үйтүмэн хажууд нь сууж байна. Боксоос хараа салгалгүй, олны шуугиан дунд дуугүй л суудал дээрээ цохилтоос бултаж байдаг байгаа. Ерөнхийлөгчийг энэ өдөр Үйтүмэнг ингээд "өмчилчихсөн"-д дургүй ч хүрэх шиг. </span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7974186701818615136?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-13030690908341274502008-08-24T14:26:00.002+08:002008-08-24T14:30:20.184+08:00Alt, alt, ura<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Áàäàð-Óóãàí ìààíü àëò àâëàà. Ìóõàììåä Àëè íýãýí öàãò ººðèéí áîêñîî "Ýðâýýõýé ìýò á¿æèæ, çºãèé ìýò õàòãàäàã" ãýæ ä¿ðñýëñýí áàéäàã. Áàäàð-Óóãàí äýâæýýí äýýðýý ÿã ë èéì áàéëàà. Áîêñ ãýõýýñýý íýãýí öîãö óðëàã ìýò. Ìàø ãî¸ óðàí òîãëîëòòîé. Ìîíãîë òºðèéí áèä àõèí ýãøèãë¿¿ëëýý. </span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"></span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Òàëáàé óðóó øóóä ãàðëàà. ÓÐÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀÀ. </span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-1303069090834127450?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-359487386005788052008-08-22T21:48:00.003+08:002008-08-22T22:19:07.215+08:00Ura<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Ìîíãîëûí áîêñ÷èä ÿìàð ÷ áàéñàí õî¸ð ìºíãºí ìåäàëèéí áîëçîë õàíãàëàà. Ãýõäýý îäîîõîíäîî. Ýíý íü 24-íä àëò áîëîõ ó÷èðòàé. Ò¿âøèíáàÿðûí òýìöýýíèéã íàéç íàðòàéãàà ¿çýæ, òàëáàé äýýð õîîëîé ñººòºë îðèëñîí. ªíººäºð áàñ õèðäýý îëóóë ñóóæ, äýëãýöèéí ºìíº õºã溺í äýìæèæ, øèë ïèâî ìºðãºëä¿¿ëýâ. Á¿òýí ñàéíä òàëáàé äýýð áàÿðàà õóâààëöàõ åðººë äýâø¿¿ëüå. Ìîíãîë÷óóäûí õèéìîðü áàäðàã. Õóðàé!!!</span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-35948738600578805?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-81735862748457275782008-08-19T21:22:00.003+08:002008-08-19T22:12:25.299+08:00Áåíçèíèé ¿íý ãààð÷ áàéíà<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">Ò</span>¿ëø áåíçèíèé ¿íý ãààðëàà. Àõèàä ë 200 îð÷èì òºãðºãººð íýìýãäýæ, 1800 äàâ÷èõëàà. Äàãààä ë ¿íèéí õººðºãäëèéí øóóðãà äýãäýâ. Áèäíèé àìüäðàëûã òîãòâîðæóóëàõàä <span style="color: rgb(51, 51, 255);">áåíçèí, ìàõ, ãóðèë</span> ãýñýí ãóðâàí áàðààíû ¿íèéã òîãòâîðòîé áàéëãàõàä õàíãàëòòàé. Òºðèéí ç¿ãýýñ ýíý ãóðâàí áàðààíû ¿íý òîãòîîëò äýýð çàõ çýýëä øóóä õàëäàæ áîëîõã¿é ë äýý. Ãýõäýý àëü íýãýí áèçíåñ á¿ëýãëýë ìîíîïîëü áàéäàë òîãòîîõã¿é áàéõ îð÷èíã á¿ðä¿¿ëæ, õóóëèéí õ¿ðýýíä õÿíàëò òàâèõ çàéëøã¿é øààðäëàãàòàé. Ýíý áîë òºðèéí ã¿éöýòãýõ ¸ñòîé ¿¿ðýã ìºíººñ ìºí. </span></span><br /><span style="font-family: arial;"></span><br /><span style="font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">Áåíçèíèé ¿íý äýëõèéí õàíäëàãààñ ýñðýã ÿâæ áàéíà. Ìàõ ÷ ãýñýí ìàë íü äº÷èí ñàÿûã äàâàõàä ¿íý íü ºññººð. Íýã ë "íî" áàéíà àà äàà. Ãóðèëûí õóâüä àðàé ººð. Óëààí áóóäàéí îðîíä ðàïñ òàðèàëñíààñ ãîëëîí ¿¿äñýí ãýæ áè áîääîã. Ãóðèë, ìàõ õî¸ð ÷ýíæ íýðòýé êàðòåëèóäûí ãàðààð îðæ, õºøèãíèé öààíà ÿðèëöàí ¿íý òîãòîæ áàéíà. Áåíçèíèé òóõàéä ÷ýíæ ãýæ õýëýõ íü õààøàà þì, ãýõäýý Ïåòðîâèñ, Íèê ãýñýí öººõºí õýäýí ìîíîïîëü ãðóïï ÿðèàä øèéä÷èõýæ áàéãàà áîëîëòîé. Òºð óã íü èéìýðõ¿¿ ìîíîïîëèéã çàäàëæ, çàõ çýýëèéí ýð¿¿ë îð÷èíã á¿ðä¿¿ëýõ ¸ñòîé. Һ𠿿íèéã õèéæ ÷àäàõã¿é áàéíà. ¯íèéí áîäëîãî öººõºí òîãëîã÷äûí äóíä õºøèãíèé öààíà ÿâàãääàãèéã çàäàëæ, îëîí òîãëîã÷òîé íýýëòòýé îð÷èíä îðóóëàõ ýõëýëèéã òºð óã íü òàâèõ ó÷èðòàé. Áåíçèíèé ¿íý ýíý ÷èãýýð ãàëçóóðâàë íèéãýìä äîíñîëãîîí ¿¿ñýõ àþóëòàé. </span></span><br /><span style="font-family: arial;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-8173586274845727578?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-64244755191252676832008-08-17T22:46:00.005+08:002008-08-17T23:18:23.124+08:00Øèíý ×èíãèñ õààí êèíîíû òóõàé<div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">Ì</span>îíãîëûí óðàí á¿òýýë÷èä õî¸ð äàõü óäààãàà ×èíãèñ õààíàà äýëãýöýíä àìèëóóëàí "×èíãèñ õààí -¯õýæ ¿ë áîëíî" ãýäýã íýðòýé êèíî á¿òýýæ, õýä õîíîãèéí ºìíººñ Òýíãèñ êèíî òåàòðò ãàðãàæ ýõëýâ. Ýíý êèíîã ºíººäºð íàéç íàðòàéãàà öóã ¿çëýý. Õî¸ð öàã 20 îð÷èì ìèíóò ¿ðãýëæèëæ áàéíà. </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Æèðèéí íýã ¿çýã÷èéí õóâüä êèíîíû òóõàéä òºðñºí ñýòãýãäëýý íèé íóóã¿é äóðäúÿ. Çóðàã àâàëòûí ÷àíàð ñàéí, òîì äýëãýöèéí øààðäëàãûã á¿ðýí õàíãàñàí áîëîëòîé. Êèíîíû äóó îðóóëàëò ÷ ãýñýí ìóóã¿é. ̺í êèíîíû õºãæèì èõ äàæã¿é ñàíàãäàâ. </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Çîõèîìæèéí õóâüä áàðàãòàéõàí. Õîîðîíäîî óÿëäàà õîëáîî ìóóòàé áààõàí ¿éë ÿâäàë óðä õîéíîî îðîí õºâºðíº. ×èíãèñ ãýäýã àãóó õ¿íèé àìüäðàëûã íýã êèíîíä áàãòààíà ãýäýã òóí õýö¿¿ íü îéëãîìæòîé. Íàéðóóëàã÷, çîõèîë÷ íàð íü áàãòààõ ãýýä ç¿òãý÷èõñýí áîëîõîîð äýâýí äýëõèéí õàìàã þìûã õàìæ íèéë¿¿ëýí áîñãîñîí íü ìóóõàí îþóòíû ÿäìàã á¿òýýëýðõ¿¿ ñàíàãäñàíûã íóóõ þóí. Íóóö òîâ÷îîã óíøñàí áàéõûí äýýð ßïîí, Õÿòàä, Îðîñûí õèéñýí ×èíãèñèéã àëãàñàëã¿é ¿çñýí õ¿í àðàéõèéí îéëãîìîîð. </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Ä¿ð¿¿äèéí õóâüä ÷ ãýñýí ºìíºõ "×èíãèñ" êèíî, "Ìàíäóõàé öýöýí õàòàí"-ãààð òàíèë áîëñîí á¿õ æ¿æèã÷èä àõèàä ë ãàð÷ áàéíà. ª¿ëýí ýõ, Õàñàð õî¸ðîîð "çàíèìàëüäñàí" ãýæ ÷ õýëæ áîëìîîð æ¿æèã÷èí Ñóâä, Æàðãàëñàéõàí íàð àõèàä ë ýíý ä¿ðýýðýý ãàð÷ èðýâ. Èäýð çàëóó Òýì¿æèí, Èõ Ìîíãîëûí ýçýí õààíààð ºðãºìæëºãäñºí ×èíãèñ õ¿ðòýë ä¿ðèéã "Ẻíäñºí" æ¿æèã÷èí Òºìºðáààòàðûí á¿òýýñýí ä¿ð ñýòãýëä åð õ¿ðñýíã¿é. ªìíºõ "×èíãèñ" êèíîã Æàìóõûí ä¿ðýýð àìèëóóëæ, îëíû ñýòãýëä õ¿ð÷ áàéñàí æ¿æèã÷èí ýð÷òýé ÷àäàëòàé Òºìºðáààòàðààñ õýëòýðõèé ÷ ¿ëäñýíã¿é. Õàéðàí ÷ æ¿æèã÷èí. </span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" > </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><br />Ìîíãîë êèíîíä íàéðóóëàã÷èéí øèíý ñýòãýëãýý, øèíý æ¿æèã÷èä ãàð÷ èðýõ õýðýãòýé áîëñíûã ýíý êèíî õàðóóëëàà. Òèéì æ¿æèã÷èä, íàéðóóëàã÷èä îëîí áàéãàà ãýæ áè áîääîã. ¯çýã÷äèéí õ¿ëýýëòèéã ìýäýðäýãã¿é, ÿâöóó õ¿ðýýíäýý ñýòãýë õàíàí áèåñýý ºðãºìæèëäºã òºðèéí öîëòîí ñýòýðòýíã¿¿äèéí áèé áîëãîñîí òîãòîëöîîíä õàìàã "íî" áèé áàéõ. </span><br /><span style="font-family:arial;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6424475519125267683?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-62795141851582493512008-02-18T23:31:00.004+08:002008-02-18T23:39:22.126+08:00Өгий нуур<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/R7mlJ5aeaaI/AAAAAAAAABs/g8tid5s-cj4/s1600-h/CIMG2633+%5BDesktop+Resolution%5D.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/R7mlJ5aeaaI/AAAAAAAAABs/g8tid5s-cj4/s200/CIMG2633+%5BDesktop+Resolution%5D.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5168343636833626530" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">2007 оны 6-р сарын 20-доор Өгий нуурын эрэг Урд мэргэн шанааны дээхнэ байх тэгш довцог газраас авсан зураг. 6 сарын 22-нд зуны туйл болох тул өглөө эрт 5 цагийн алдад нар мандна. Морь харах санаатай гартал нар хариугүй цухуйх гэж байна. Торгон агшныг дарах санаатай майхандаа гүйж ороод аппаратаа авчирч дарсан юм. Талын нар мандахдаа дэндүү хурдан. Шингэхдээ ч гэсэн "Бараан уулын цаагуур барс гээд орчихдог". Зун цаг хөдөө гарах сайхан. </span></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6279514185158249351?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-27265827868697106722008-01-24T22:18:00.000+08:002008-01-24T22:37:26.741+08:00Хорин мянган үхэр өгчихгүй дээ<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" >Б</span><span style="font-size:130%;">логоор шагайлгүй уджээ. Юм бичихээ байж дээ. Гадаа хүйтэн, зам халтиргаатай. Энэ жил ер нь шаггүй хүйтэрч байна. Халуун оронд байгаа монголчууд идэр есийн чөмөг царцаам хүйтнээ мөн ч их санаж байгаа даа. За энэ бүхэн ч яахав. Сая зурагтаар сонин мэдээ гарлаа. Монголд телевизийн суваг шиг олон юм алга. Бараг 20 дөхөж байгаа гэсэн шүү. Олшроод ирэхээрээ үзэхэд төвөгтэй болчихдог тал байдаг бололтой. </span></span><span style="font-size:130%;"><br /><span style="font-family: arial;"></span><br /><span style="font-family: arial;">Буриадын Ерөнхийлөгч, Засгийн газрын дарга Наговиц Монголд хоёр хоногийн айлчлал хийж байгаа юм байна. Ноён ерөнхийлөгч Засгийн газрынхаа бүх гишүүдийг дагуулаад ирсэн гэх. Цаад ажил нь гайгүй л юм байх даа. Тэгээд тэндхийн ХАА-н сайд нь </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">өнөөдөр</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;"> манай ХХААЯ дээр ирж хэлэлцээ хийжээ. Хээгүй гүндүүгүй байрын буриад сайд сурвалжлагчийн асуултад буриад монгол хэлээр хариулж байна лээ. Буриад сайд манай сайдаас таван хошуу малнаасаа ямаа, тэмээнээс бусдыг өгөөч гэжээ. Үхэр хорин мянгыг гуйсан байна. Буриадууд соц-ийн үед бэлчээрийн МАА-гаа сөнөөчихсөн болохоор өөрөө яваад бэлччихдэг, халуун хүйтэнд тэсвэртэй бэлчээрийн малгүй болсон юм байх. Тэгээд сэргээх санаатай байгаа юм байна. </span><br /><span style="font-family: arial;"></span><br /><span style="font-family: arial;">Манай сайд эг маг хийгээд олигтой хариу өгөөгүй бололтой. Буриадаас бид хорин мянган үхрийн оронд наймаалаад авчих юм зөндөө байж л таараа. Хорин мянган үхэр өгчихгүй дээ. Буриад улс бэлчээрийн мал, уугуул соёлоо санаж л дээ. </span></span><br /><span style="font-family: arial;"></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-2726582786869710672?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-79832761107586930472007-12-11T20:10:00.000+08:002007-12-11T20:13:12.767+08:00МЯСН-н ЭШБХ боллоо<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-weight: bold;">2007</span> оны 12 дугаар сарын 10-ны өдөр Монгол Япон төвийн хурлын танхимд “Японы соёл: Уламжлал ба шинэчлэл” сэдэвт Монголын Япон судлалын нийгэмлэгийн /МЯСН/ 2007 оны эрдэм шинжилгээний бага хурал зохион байгуулагдлаа. Энэхүү хурлыг Монголын Япон судлалын нийгэмлэг, Япон улсын Элчин сайдын яам, Монгол Япон төв хамтран зохион байгуулжээ. <o:p></o:p></span><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span></span><br /><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p></o:p>Хурлыг МЯСН-н тэргүүн, түүхийн ШУ-ны доктор Ц.Батбаяр, ШУА-ийн Олон улс судлалын хүрээлэнгийн захирал, ШУ-ны доктор Л.Хайсандай <span style=""> </span>нар даргалав. Хурлыг нээж, Япон улсаас Монгол улсад суугаа Элчин сайдын хэргийг түр хамаарагч Х.Кобаяши үг хэлсэн бөгөөд мөн ГХЯ-ны ТЗУГ-ын дарга, Монгол Японы Найрамдлын Нийгэмлэгийн тэргүүн Л.Дашпүрэв, ОУМС-ын холбооны ЕНБД, академич Ш.Бира, ШУА-ийн ОУСХ-ийн захирал, доктор Л.Хайсандай нар уг эрдэм шинжилгээний хуралд баяр хүргэн нээлтийн мэндчилгээ дэвшүүллээ. <o:p></o:p></span></span> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p></o:p>Хурлын тусгай илтгэлийг “Япон Монголын буддын шашны улс төрийн нийтлэг үзэл санааны тухайд” сэдвээр академич Ш.Бира гуай тавьж, салхи хагалсны дараа Монголд Японыг тухайлан судалж, энэ улсын соёл, утга зохиол, түүхийг танилцуулж буй дунд залуу үеийн эрдэмтэн судлаач, сонирхогч нар Японы соёл хэмээх өргөн сэдвийг хамарсан илтгэлүүд тавилаа. <o:p></o:p></span></span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p></o:p>Японы Соёл Утга зохиолын Төвийн тэргүүн Д.Төмөрбаатар “Чюүшингүра ба орчин үеийн япон хүн” сэдвээр, зохиолч Г.Аюурзана “Зэн буддизм ба монголчуудын язгуур сэтгэлгээний уялдаа” гэсэн сэдвээр, доктор Ц.Батбаяр “Шиба Рёотаро ба Японы түүх, соёлын зарим асуудал” сэдвээр, ШУА-н ОУСХ-ийн судлаач доктор Б.Сэржав “Японы газар тариалангийн соёл: цагаан будааны тухай” сэдвээр, МУИС-ийн Япон судлалын тэнхимийн тэргүүлэх профессор, доктор Т.Мөнхцэцэг “Япончуудын ус шүтэх ёсон тэдний сүсэг бишрэлтэй холбогдох нь” гэсэн сэдвээр, МУИС-ийн Эдийн засгийн сургуулийн захирал доктор Ч.Хашчулуун “Японы бизнес соёл” сэдвээр, БОЯ-ны мэргэжилтэн П.Наранбаяр “Японы төрийн албаны онцлогийн тухайд” сэдвээр, ШУА-н ОУСХ-ийн судлаач, доктор А.Буянтөгс “Японы уламжлалт соёл: Цайны ёсон” гэсэн сэдвээр, ШУА-ийн ОУСХ-ийн судлаач З.Мэнд “Япончуудын үүсэл ба философи сэтгэлгээний онцлог” гэсэн сэдвээр тус тус илтгэл тавилаа. <o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p></o:p></span><span style=";font-family:Arial;color:black;" lang="MN">1990 оноос хойш<span style=""> </span>манай хоёр орны харилцаа өргөжин хөгжсөөр, өнөөдөр иж бүрэн түншлэлийн хэмжээнд хүрээд байна. Харилцаа, хамтын ажиллагааны энэхүү өрнөл хөгжил, өргөн цар хүрээ, үйл явцыг дагалдан Монголд Япон судлал төлөвшин амжилттай хөгжиж байна. Япон судлалыг цаашид гүнзгийрүүлэх хөгжүүлэх нь зах зээлийн тогтолцоонд шилжиж, урт хугацааны хөгжлийн цогц бодлогоо тодорхойлж байгаа өнөө үед Япон улсын хөгжлийн зүй тогтлыг танин мэдэх, эдийн засаг, боловсрол зэрэг салбарт олсон амжилт, хөгжлийн явцад тулгарсан ижил төстэй бэрхшээлтэй асуудлыг хэрхэн даван туулсан туршлагыг судлан Монгол орныхоо хөгжлийн асуудалд тусган хэрэгжүүлэх нь юу юунаас чухал ач холбогдолтой. <o:p></o:p></span><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;">Монголын Япон Судлалын Нийгэмлэг<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span lang="MN" style="font-family:Arial;"><o:p> </o:p></span></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7983276110758693047?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-54612587493943650642007-11-12T19:00:00.000+08:002007-11-12T19:05:42.695+08:00Япон судлалаар илтгэл тавихыг урьж байна<div style="text-align: justify;font-family:arial;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" ><span style="color: rgb(51, 51, 51);">М</span></span></span><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">онголын Япон судлалын нийгэмлэг байгуулагдаад удаагүй байгаа билээ. Тус нийгэмлэг таныг Япон судлалаар илтгэл тавихыг урьж байгаа юм байна.</span></span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;font-family:arial;font-size:100%;" ><br /></span><br /><span style="font-family:arial;">МЯСН-ын 2007 оны хурал 2007 оны 12 дугаар сарын 10-ны Даваа гарагт Монгол Япон төвийн хурлын танхимд өглөө 09:00 цагаас эхлэх гэж байна.</span><br /><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Энэ жилийн хурлаар Японы соёлын уламжлал ба шинэчлэлийн асуудлуудыг түлхүү авч үзэж, энэ сэдвээр тусгай илтгэлүүд тавиулахаар төлөвлөж байна. Тухайлбал, Зэн буддизм, Бушидо, Сумо бөхийн соёл зэрэг сэдвүүдээр тусгай илтгэлүүд тавигдах болно. Түүнчлэн Японы соёлоос гадна Япон хэл шинжлэл, түүх, улс төр, эдийн засаг, боловсрол зэрэг сэдвүүдээр илтгэл хүлээн авах болно.<br /><br />МЯСН-ын оны хуралд илтгэл тавих хүмүүс 2007 оны 11 дүгээр сарын 15-ны өмнө илтгэлийн сэдэв, илтгэлийн товчлолоо МЯСН-ийн Гүйцэтгэх захирал Загдцэсэмд ирүүлнэ үү. Илтгэлийг 11 дүгээр сарын 25-ны өдрөөр тасалбар болгон Хурлыг зохион байгуулах комисс хүлээн авах болно.<br /></span></div><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><br /> Холбоо барих утас: 317185, 99884016<br /><br /> E-mail: *zagdtsesem@yahoo.com* <<a href="http://mail.google.com/mail/x/1h9827tbg5pfr-/?v=b&cs=wh&to=zagdtsesem@yahoo.com">zagdtsesem@yahoo.com</a>>;<br />pnaranbayar@gmail.com* <<a href="http://mail.google.com/mail/x/1h9827tbg5pfr-/?v=b&cs=wh&to=pnaranbayar@gmail.com">pnaranbayar@gmail.com</a>><br /><br /> Website: <a href="http://www.google.com/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fjapanstudymongolia.blogspot.com">http://japanstudymongolia.blogspot.com</a><br /><br /></span> <div style="text-align: center;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">* Хурлыг зохион байгуулах комисс*<br /></span> </div> <span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><br /></span><div style="text-align: center;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">* 2007.10.25*</span></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-5461258749394365064?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-8073697443061178172007-11-01T12:14:00.000+08:002007-11-01T12:18:35.862+08:00Төсөв батлагдахгүй гэнэ үү<p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">Санхүүгийн жил гэж нэг юм байна аа. Японд жишээ нь, жил бүрийн 4 дүгээр сард санхүүгийн шинэ жил эхэлдэг. Манайд бол оны эцэс буюу 12 сард санхүүгийн жил дуусч, дараа оны 1 сард санхүүгийн шинэ жил эхэлнэ. УИХ жил бүрийн 10-р сарын 1-нээс 12 дугаар сарын 1 хүртэл дараа оны төсвөө хэлэлцэж баталдаг. Энэ 2 сарын хооронд төсвөө баталж амжихгүй бол ирэх ондоо Монгол улс зарцуулах мөнгөгүй амаараа шороо үмхэхэд хүрнэ. Хөдөлбөл хөлс явбал янчаан зогсвол зоос. Нурших шаардлагагүй ойлгомжтой асуудал.<img src="http://www.bugdeeree.mn/wp-includes/js/tinymce/themes/advanced/images/spacer.gif" alt="More..." title="More..." class="mce_plugin_wordpress_more" height="10" width="100%" />Гэтэл 2008 оны төсвийг 12 сарын 1-ний дотор хэлэлцэж амжихгүйд хүрээд байгаа тухай өнөөдрийн Өнөөдөр сонины тоймчийн үг буланд нийтэлжээ. Шалтгаан нь,</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">1. МАХН-ын Их хурал давхцаж, УИХ дахь МАХН-ын гишүүд хурлаасаа чөлөө авснаас төсөв хэлэлцэж чадаагүй</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">2. Төсөв хэлэлцүүлэх хугацаанд Засгийн газар огцрох гэж байна.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">3. УИХ дахь сөрөг хүчин болж буй АН төсвийг батлахын эсрэг байгаа.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">Гурван шалтгааныг хувь хүний үүднээс шинжилж харъя.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">1. Аль ч улсад эрх барьж буй нам нь төсвөө батлуулж, ЗГ-ийн тогтвортой үйл ажиллагааг хангахын төлөө бүх хүчээ дайчилдаг. Тэд төсвийн хэлэлцүүлгийн хугацаатай давхцуулан аливаа нэг улс төр хийхээс зайлсхийдэг. Гэтэл МАХН энэ удаа тэгсэнгүй. Төсөв хэлэлцэж буй энэ хариуцлагатай үед хурлаа зарлан хуралдуулж, УИХ дахь гишүүдээ өөрсдийн намын хуралдаа татаж орхиж. Улс төрийн хувьд аюултай эрсдэлтэй, хэтэрхий зоримог гэмээр алхам.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">2. Нэгдэх шалтгаанаас уялдан хоёрдахь нь гарч ирж байна. Намын дарга солигдсон, Ерөнхий сайд солигдож таарна. Энэ бол нийтлэг жишиг. Гэвч төсвийн хэлэлцүүлэг дундуур энэ нь явагдаж байгаа нь бас л таашаамгүй. Төсвөө батлуулж чадаагүйгээс ЗГ нь огцрох өргөдлөө парламентдаа барьдаг улс орнуудын туршлагыг та бид зөндөө харсан шүү дээ. Нам доторх улс төр Монголын төрийг хатуу чанга барьсаар буйн жишээ энэ.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">3. Сөрөг хүчнийхэн төсөв дээр гэдийн, эцсийн мөч хүртэл хөзөр наадах сонирхол байдаг нь парламентат ёс бүхий аль ч улсад байдаг эрүүл үзэгдэл. Тэд төсвийн хэлэлцүүлгийн эцсийн өдөр хүртэл хэлэлцүүлэг маргааныг жонхууруулан сунгаж, эрх баригч намаас аль болох их буулт хийлгэхийг эрмэлздгийг улстөр судлалд аль хэдийн ажигласан байдаг. Харин энэ удаа сөрөг хүчнийхний тавьж байгаа үндэслэл нэлээд ортой санагдлаа. 1-т, Огцрох Засгийн газрын өргөн барьсан төсвийг хэлэлцэхгүй, 2-т, Хэт үрэлгэн төсөл, 3-т, УИХ-р хэлэлцэж батлаагүй одоо тодорхойгүй байгаа олон зүйлээс орлого орж ирнэ гээд төсөвлөсөн байгаа /Оюу толгой зэрэг/ -г тэд буруушааж байгаа ажээ.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">Улс төрөөр наадаж болно. Улс орны хувь заяагаар бүү наад.</span> </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-807369744306117817?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-61129636066800809442007-10-30T19:59:00.000+08:002007-10-30T20:04:47.634+08:00Япон судлалаар илтгэл тавихыг урьж байна<div style="text-align: justify;"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Монголын Япон Судлалын Нийгэмлэгийн 2007 оны хурал 2007 оны 12 дугаар сарын 5-ны өдөр болно. Энэ жилийн хурлаар Японы соёлын уламжлал ба шинэчлэлийн асуудлуудыг</span><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> түлхүү авч үзэж, энэ сэдвээр тусгай илтгэлүүд тавиулахаар төлөвлөж байна. Тухайлбал, Зэн буддизм, Бушидо, Сумо бөхийн соёл зэрэг сэдвүүдээр тусгай илтгэлүүд тавигдах болно. Түүнчлэн Японы соёлоос гадна Япон хэл шинжлэл, түүх, улс төр, эдийн засаг, боловсрол зэрэг сэдвүүдээр илтгэл хүлээн авах болно.</span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><br />МЯСН-ын оны хуралд илтгэл тавих хүмүүс 2007 оны 11 дүгээр сарын 15-ны өмнө илтгэлийн сэдэв, илтгэлийн товчлолоо МЯСН-ийн Гүйцэтгэх захирал Загдцэсэмд ирүүлнэ үү. Илтгэлийг 11 дүгээр сарын 25-ны өдрөөр тасалбар болгон Хурлыг зохион байгуулах комисс хүлээн авах болно.<br /><br /> Холбоо барих утас: 317185, 99884016</span><br /><br /> E-mail: *zagdtsesem@yahoo.com* <<a href="http://mail.google.com/mail/x/1h9827tbg5pfr-/?v=b&cs=wh&to=zagdtsesem@yahoo.com">zagdtsesem@yahoo.com</a>>;<br />pnaranbayar@gmail.com* <<a href="http://mail.google.com/mail/x/1h9827tbg5pfr-/?v=b&cs=wh&to=pnaranbayar@gmail.com">pnaranbayar@gmail.com</a>><br /><br /> Web: <a href="http://www.google.com/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fjapanstudymongolia.blogspot.com">http://japanstudymongolia.blogspot.com</a><br /><br />* Хурлыг зохион байгуулах комисс*</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6112963606680080944?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-25973087577496840162007-10-25T18:28:00.000+08:002007-10-30T20:07:57.898+08:00Элбэгдорж найр тараав<p style="text-align: justify;font-family:arial;" ><span lang="EN-US" style="font-size:130%;">МАХН-ын 25-р Их хурал сонингуудын нэгдүгээр нүүрийг эзлээд </span><span lang="MN" style="font-size:130%;">хэд хонолоо. Төрийн эрхэнд байгаа том нам болохоор нийгмээрээ анхаарч байгаа нь ч аргагүй. Сонин, ТВ-нүүд МАХН-р давалгаалаад эхлэхээр АН гээд бусад улс төрийн хүчин ёроолд живэн, олны анхаарлаас хэсэг холдоход хүрэв.</span><span lang="MN" style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;" ><span lang="MN" style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><br /></span></span></p><p style="text-align: left;font-family:arial;" ><span lang="MN" style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">Сонингийн эхний нүүрнээс хэд хоног холдлоо л бол улс төрийн хүчнүүдэд том цохилт болох нь мэдээж. Кока кола гэсэн сурталчилгаа хаа сайгүй байдагтай л адил. Тэд байнга анхаарлын төвд байх ёстой.</span><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="More..." style="'width:522.75pt;height:7.5pt'"> <v:imagedata xsrc="file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif" href="http://www.bugdeeree.mn/wp-includes/js/tinymce/themes/advanced/images/spacer.gif"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--> <img style="font-family: arial;" name="mce_plugin_wordpress_more" title="More..." alt="More..." src="http://www.bugdeeree.mn/wp-includes/js/tinymce/themes/advanced/images/spacer.gif" height="10" width="697" /><!--[endif]--></span><br /></p><div> </div><div style="text-align: justify;"><span lang="MN" style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"> Тэгээд л Элбэгдоржийн “678 авилгач” гэсэн дайралцаан гарч ирсэн хэрэг. Энэ үг бол манай хэвлэлийнхний хэлээд байгаа зүгээр ч нэг амны хийгээ сул гарган бурсан хэрэг биш. МАХН-ын мэдээллийн давалгааг сааруулах, улмаар АН-ын даргын хувьд сонины тэргүүн нүүр, зурагтын мэдээнүүдийн алтан цаг, аа мөн Ху намын Их хурлын сурвалжлага дундуур Элбэгдорж орж ирэх гэсэн улс төрийн арга техник юм даа. Цагаа олоод дуугарчихсан болохоор өнөөдрийн сонингуудаар эхний нүүрэнд л Ху намын хурлын мэдээний хажууд Элбэгдорж заларч байна. Түүнийг загнасан, зүхсэн, егөөдсөн өгүүллүүд шил шилээ даган хөвөрч эхлэв.<br /><br /></span></span><span lang="MN" style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"> МАХН-аар давалгаалсан мэдээллийн шуурга Элбэгдорж орж ирснээр намжиж эхлэв. Айлын найранд нутаг усаараа нэг цуглачихсан байхад нэг хэлэмгий нөхөр орж ирээд “Та нар муусайнууд бүгдээрээ хулгайч нар” гээд доромжлоод гараад явчихвал найранд ирсэн зочид бүгд уурлах нь зүй. Доромжилсон нөхрийг гадаа гарч навс балбахаар аягүй бол бүгдээрээ гадагшилна даа. Тэгээд сүр дуулиантай эхэлсэн найр тарж байгаа юм.</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span lang="MN" style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"> Улс төрд ч бас найр тараах үзэгдэл гарч байна.</span></span></div><p><span lang="MN" style="font-size:10;"> </span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-2597308757749684016?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-84467662126612794552007-10-22T20:23:00.000+08:002007-10-22T20:25:50.500+08:00Хэвлэлүүдийн тухай буюу мэдээллийн резонанс<div style="font-family: arial; text-align: justify;" class="entry-content"> <p><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.bugdeeree.mn/?p=2203#more-2203">БҮГДЭЭРЭЭ сайт</a> дээр завгүй хүмүүст зориулан өдөр тутмын сонины тоймыг хүргэдэг. Сонин сайхан буланд маусын пойнтоо аваачихад хэвлэлийн тойм гээд бэлхэн байж байгаа. Энэ буланд манайд албан хаагчдын сонин гэж нэрлэгддэг “Өдрийн сонин”, “Зууны мэдээ”, “Өнөөдөр” сонингуудын өдөр тутмын дугаарыг тоймлон бичдэг юм.</span></p> <p><span style="font-size:130%;">Сонин тоймлоно гэдэг ярвигтай ажил бололтой. Бүгдийг нь гүйлгэн уншина, дээр нь бас сонирхолтой агаад чухал мэдээллүүдийг тогтож унших ёстой. Уншчихаад хамгийн чухал гэсэн сэдвүүдийг цойлдон авч уншигчиддаа тоймлон хүргэнэ.</span></p> <p><span style="font-size:130%;">Монгол оронд “эзний сэтгүүл зүй” үйлчилж байна гэж нэгэн сэтгүүлч халаглаж байсан. Энэ ч ортой үг. Сонингоор хэн нэгнийг магтах, аль эсхүл муулан “буудах” хүртэл эрх чөлөө таны өмнө байна. Харин танд мөнгө л байх ёстой гэнэ. Хэн мөнгө төлнө түүнд хөгжим тоглож өгнө гэсэн зарчим л даа.</span></p><p><span style="font-size:130%;"> Сонингуудын эхний нүүр гэдэг онцгой ач холбогдолтой. Эхний нүүрт тавьсан мэдээнүүдийг харьцуулан харахад л Монголын нийгэмд өнөөдөр ямар асуудал тулгараад байна, дөрөвдэх засаглал болсон хэвлэл мэдээлэл ямар мэдээллийн шуурга үүсгэж, ямар улс төрийн хүчнийг буудаж байна гэдэг нь шууд харагддаг. Жишээ нь, хэд хоногийн өмнө Монгол банкыг тойрсон мөнгөний дуулиан энэ гурван сонины эхний нүүрт заларч байв. Өнөөдрөөс эхлээд Хувьсгалт намын Их хурал, тэгээд бас гурилын үнийг зохиомлоор өсгөснийг буруушаасан мэдээллүүд гарах боллоо. Эхний нүүрт хэвлэгдсэн мэдээллүүд богинохон настай боловч нийгэмд мөрөө гүн гүнзгий үлдээдэг жамтай. Өдөр тутмын бүх хэвлэлээр иймэрхүү хурц асуудлыг нэг дор нэг цаг минутад нийгэмд чиглүүлэн бөмбөгдөөд байвал мэдээллийн резонанс үүсч, хүн бүхний мэддэг сонирхдог, ашиг сонирхлоо илэрхийлдэг, бухимддаг сэдэв болон хувирдаг байна. Энэ том мэдээллийн давалгаа ямар нэгэн хүн, улс төрийн хүчин, байгууллагыг ангуучлан, скээп гоут буюу золиосыг хайж байдаг.</span></p> <p><span style="font-size:130%;">Сонинг бид тоймлон хүргэхдээ ийм л зүйлийг анхаарч байгаа юм. Ойрын хугацаанд, албан хаагчийн сонингийн хүрээнээс хальж, энгийн иргэдийн авч унших дуртай шар сонингийн хүрээнд халдах бодолтой байна. Шар сонин гэдэг нэг бодлын сонирхолтой талбар. Тэнд олон хүн окопноос бие биенээ буудаж, энд тэндгүй бор шувуу нисч, аа бас томчуудын ярих дуртай хаалттай сэдвүүдийг ч нээлттэй тавьсан байдаг.</span></p> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-8446766212661279455?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-47150828778228532372007-10-10T23:13:00.000+08:002007-10-10T23:16:43.171+08:00Жижиг бодрол<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN">Хэдэн сарын өмнө гэртээ түлхүүрээ орхисон чигээрээ төмөр хаалгаа хааж орхисон юм. Хаалгаа эвдэж орохоос өөр аргагүй боллоо. Бүргэд хаалга засварыг дуудлаа. Дороо л ороод ирэв. “Цоож эвдээд ахиад шинээр тавихад тэд эдэн төгрөг ш дээ” гэж байна. Би ч “Болно оо, хурдан гэрт оруулаад аль” гэлээ. Мэргэжлийн хүмүүс ч бахархмаар хурдан ажиллаж байна. Цоожны голыг дор нь салам цохиж эвдээд, шинэ гол оруулан эвтэйхэн засаад өгөв. Ингээд л гэртээ орлоо. Орсон хойноо бодоод байх нь ээ, хаалга эвдсэн нөхөд надаас “Энэ гэрийн хүн мөн үү?”, “Хэн гэдэг вэ, биеийн байцаалт байна уу?” гэж нэг ч асуугаагүйг санав. Хэрвээ би хулгайч байгаад, орох гэсэн айлынхаа хаалгыг эвдүүлсэн бол ердөө л арван мянган төгрөгөөр том хулгай хийж болох байж.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"><o:p></o:p>Саяхан нэг танилтайгаа ярих хэрэг гараад, холбоо барих хаягийг нь хайлаа. Ажлын газрыг нь мэдэх тул лавлахаас асууж олоод тийш нь утасдлаа. Нэг эмэгтэй авч байна. Танилынхаа нэрийг хэлээд холбоод өгөөч гэтэл миний нэр усыг ч асуулгүй шууд л гар утсыг нь хэлээд өгөв. Монголд бол үүнд гайхаад зүйл алга. Хамт ажилладаг нөхөртэй нь ярих хэрэгтэй байна гэж нэг хүн ярьсан. Тэгэхээр нь гар утсыг нь заагаад өгчихсөн. Ингээд л болоо. Харин гадаадад бол хувь хүний гар утасны дугаарыг танихгүй хүнд өөрийнх нь зөвшөөрөлгүй заагаад өгнө гэдэг түнжин хагарахад хүргэж мэднэ. Хувь хүнд хамаарах мэдээллийг хэн нэгэнд дураараа зааж өгнө гэдэг эрүүл хүний хийх алхам бус гэнэ.<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN">Ер нь монголчууд бид их энгийн харилцааны соёлыг эрхэмлэдэг. Өөрөөс залуу хүнийг “миний дүү”, “миний хүү” гэж дотночилно. Танихгүй улсууд нэг дор цуглавал, удаж төдөлгүй яриа өрнүүлэн дотносоод авна. Алсын замд гарвал авч яваа хоол хүнсээ хүнийх минийх гэлгүй хамт ууж иднэ. Жижиг сажиг аар саарханаар бусдыг гоочлохгүй. Энгийн тэнүүн тайван амгаланг эрхэмлэнэ. Улаанбаатарт байгаа миний аавд гээд л хаяглачихад захидал нь яаж ийж байгаад эзэн дээрээ оччихсон тухай нэг хөөрхөн кино байдаг ш дээ. <span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"><o:p> </o:p><br />Нийгэм хөгжих тусам хүний харилцаа нарийсч бие биенээсээ зөвшөөрөл авах, магадалж нягтлах нь ихэсдэг бололтой. Хөгжингүй орнуудад өмгөөлөгч, хуульчид өндөр орлоготой байдаг нь үүнтэй холбоотой. Монголын нийгэм ч энэ хандлагыг тойрч гарахгүй биз ээ. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"><o:p> </o:p></span></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-4715082877822853237?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-13262146437371593542007-10-04T00:06:00.000+08:002007-10-04T00:29:20.760+08:00Аваргын балгас<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/RwPArnyJ2SI/AAAAAAAAAA0/HuEUTL7sM1k/s1600-h/CIMG3295+%5BDesktop+Resolution%5D.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/RwPArnyJ2SI/AAAAAAAAAA0/HuEUTL7sM1k/s200/CIMG3295+%5BDesktop+Resolution%5D.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5117145457269266722" border="0" /></a></span><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN">Х<span style="font-family:arial;">энтийгээр яваад ирлээ. Аймгийн онцлогийг нь санаанд орсноороо жагсаачихъя. Эзэн Чингисийн төрсөн нутаг, Галшарын угшлын адууны өлгий нутаг, хойд хэсгээрээ буриад зонтой, Дадал сумын цөцгий Монголд номер нэг, буриад талхаараа алдартай, мойлтой тос нь салахын аргагүй амттай, Монголын хамгийн олон малтай малчин байдаг за тэгээд Өндөрхаан хотынхон Монголд хамгийн их дугуй унадаг гээд олон онцлог байна аа. Түүний дээр Хэнтийн Мөрөн сумын хүнсний ногоо аймагтаа толгой цохидог, Дэлгэрхаан сум дотоодын аялал жуулчлалын томоохон төв гээд “Нэг баг нэг бүтээгдэхүүн, нэг сум нэг бүтээгдэхүүн” хөдөлгөөн ер нь энд тэнд өрнөөд байгаа шинжтэй.<br /><br /></span><o:p style="font-family: arial;"></o:p></span></span> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"><o:p></o:p>Улаанбаатар Өндөрхааны хооронд энхэл донхол, нүх жалгагүй шахалт сайтай Мянганы замыг хэдийн тавьжээ. Өндөрхааны төв талбайд Чингис хааны зэс хөшөө, хэдхэн метрийн цаана замын нөгөө талд Чингис хааны боржин хөшөө сүндэрлэнэ. Зэс хөшөөг 800 жилийн ойгоор босгосон гэх ба бараг 100 орчим сая төгрөгөөр боссон бололтой. Монгол оронд маань мөн ч олон хөшөө босч байна даа. Тэгсэн атлаа гадны тусламжид дулдуйдсан хэвээр л байгаа шүү дээ. <o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"><o:p> </o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN">Өндөрхаанаас баруун тийш гараад зуун гуч орчим км давхиад Хэрлэний Хөдөө арал орно. Хэрлэн баян улаан хэмээх хааш хаашаа 30 орчим км үргэлжилсэн нурууны үзүүр, Хэрлэн, Цэнхрийн голын огтлолцох бэлчир нутгийг ингэж нэрлэдэг. Хэрлэний хөдөө арлыг Монголд мэдэхгүй хүн бараг байхгүй. “Их хуралдай хурж, хулгана жил гуран сард Хэрлэний хөдөө арлын Долоон болдог Шилхэнцэг хоёрын зуур ордос бууж бүхүйд бичиж дуусгав” гэж алдарт Монголын нууц товчоо өндөрлөдөг шүү дээ. Тиймээс л Монголын нууц товчооны 750 жилийн ойг энд тэмдэглэж, хөшөө босгосон байдаг. Хөшөөний дэргэд Монголын эзэнт гүрний үеийн түүх, археологийн олдворуудыг харуулсан хөөрхөн музей босгосон байна. Музейн үзмэрүүд их сонин. Монгол цэргийн нууц зэвсгийн нэг болох сөргө, тахилгын амьтны ясны үлдэгдэл, хэлхээ хуяг гээд л. Хөшөөнөөс жаахан алхаад Аваргын балгасанд хүрнэ. Аваргын балгасыг тойруулаад хамгаалалтын төмөр хашаа хатгажээ. 1.5 км х 500 метрийн хэмжээтэй нэлээд том хашаа байна. Хашааны цаана Аваргын рашаан гэж дотор сэнгэнүүлсэн рашаан оргилдог юм байна. <o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"><o:p> </o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN">Аваргын балгасыг анх 1960-аад онд их эрдэмтэн Хөдөөгийн Пэрлээ малтан гаргаж, судалгааны хүрээнд оруулжээ. Түүний дараа Японы эрдэмтэн Шираиши нар 2000 оноос хойш судалж, Чингис хааны орд өргөө энд байсныг баттай тогтоожээ. Үүнийг Японы сонингууд нэг хэсэг Чингисийн булш олдлоо гэж эндүү мэдээлэн шуугиж байсан тал бий. Чингисийн орд 17 х 17 метр хэмжээтэй том хэмжээний цац байсан агаад түүний дараа Өгөдэй хааны орд, эцэст нь Монголын их хаадын тахилгын сүм байсан ажээ. Өгөдэй, Мөнх, Есөнтөмөр нар энд хаан ор суусан гэдэг. Харин 15-р зууны үед хаадын тахилгын сүмийг эдүгээгийн Өвөрмонголын Эзэн хорооноо шилжүүлжээ. Чингисийн тахилгын сүм ийнхүү Эзэн хороонд шилжсэн нь Даян хаанаас өмнө Монголын төр самуурч, дор бүрнээ толгойгоо мэдсэн амбиц ихтэй ноёдын хэрүүл тэмцлийн үетэй холбоотой бололтой. <o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"><span style="font-family:arial;">Аваргын балгас цагтаа төмөр боловсруулдаг дархны олон газартай, хятад маягийн байшингууд, өргөн гудамтай подхийсэн суурин байсан гэж Шираиши гуай хэлж байсан. Одоо бол дэрс ургасан дэнж газар бүхий эзэнгүй талаас өөр юу ч алга. Пэрлээ гуайн цагтаа малтлага хийгээд булалгүй орхисон ч он цагийн элээлтэд бараг эдгэчихсэн хоёр хонхор газар, Японы эрдэмтдийн малтлага хийгээд эгүүлэн булж, тэмдэг болгон тавьсан хэдэн чулуунаас өөр нүдэнд торох юм алга. Хорвоо хоосон гэж өвгөд маан</span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="MN"><span style="font-family:arial;">ь ярьдаг.</span> <o:p></o:p></span></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-1326214643737159354?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-15828987542880167522007-09-11T17:31:00.000+08:002007-09-11T17:34:09.000+08:00Bayan-Ulgiiguur yavav<p style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-size:130%;">Баян-Өлгий аймгаар сая явлаа. Гоё юм аа. Дээр нь бас яг гадаадад ирчихсэн юм шиг. Казак хэлээр а ч байхгүй болохоор. Нүцгэн улаан уулс эмжсэн Ховд голын эргээр 69 машинтай довтолгов. Нов ногоохон энгэртэй дэнж, майлс модод, цаана нь Алтайн сүрлэг уулс.<img src="http://www.bugdeeree.mn/wp-includes/js/tinymce/themes/advanced/images/spacer.gif" alt="More..." title="More..." class="mce_plugin_wordpress_more" name="mce_plugin_wordpress_more" height="10" width="100%" /></span> <span style="font-size:130%;">Давхисаар Ногооннуур суманд очив. Тэндээсээ Байболат гэдэг малчин айлд зочиллоо. Казак гэр монгол гэрийг бодвол хана өндөр, хамаагүй том юм байна. Хонин холбоосоор урласан нарийн хийцтэй өнгө өнгийн хээ хуар бүхий хананы аравч, ширдгийг бүгдийг нь гэрийн эзэгтэй гараар урладаг гэнэ. Уужим гэр өвөлдөө хүйтэн тул намхан шавар байшинд нүүн сууна. Гэрийн хаалганы нугас Монголд баруун талдаа байдаг бол энд зүүн талдаа юм. Гэрт орохдоо гутлаа тайлна. Зочид хойморт сууж, гэрийн эзэн зочны зүүн талаар эсхүл доор нь суух юм. Алчуур хулдаас зэргийг газар дэвсээд, өнгө өнгийн чихэр боов, цагаан идээ тавьж зочилно. Бидний амталж дадсан өрөм таргаас арай өөр цагаан идээ ч байх юм. Жишээ нь шар тостой хольж багсарсан тараг байх жишээтэй. Оройн хоолонд ялз чанасан хонины толгой, мах, ходоод идлээ. Цус цутгадаггүй юм байна. Хонь гаргах арга нь биднээс өөр байдагтай холбоотой бололтой. Казакын адуу шавилхан, зан чанар номхон. Хазаар ногт, эмээл тохмын гангараа манайхаас арай өөр гээд яриад байвал дуусахгүй.</span> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: arial;">Баян-Өлгийгөөр нэг очоод үзээрэй. Гадаадад ирсэн мэт сэтгэгдэл төрөх вий. Тэгээд бас эндхийнхэн тун зочломтгой найрсаг улс юм байна. </span><br /></span> </p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"> </span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-1582898754288016752?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-56686346077488610812007-08-17T14:08:00.001+08:002007-08-17T15:00:03.102+08:00Робокон тэмцээнд Монгол улсыг тeлeeлeн оролцох багийг ЭМОС клуб дэмжив<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Робокон хэмээх долоон жилийн өмнө шинээр мэндэлсэн үгийг уншигч та лав дуулсан биз ээ. Робот контэст гэсэн англи үгийн эхний үеүдийг нийлүүлээд бүтээчихсэн хэрэг. Тусгайлан зассан дэвжээн дээр хүнээр удирдуулаагүй роботууд цагираг булаалдан шонд зоож оноо авдаг тэмцээн. Нэгэнт хүн удирдахгүй тул роботууд бичигдсэн програмд үндэслэн, дэвжээн дээрх зам, өөрийн талын цагираг, шон зэргийг бие даан олж шонд цагираг углан оноо авснаар тэмцээнд ялагч болдог. Эсрэг талын роботууд яг нэг адил дэвжээний нөгөө хагаст энэ ажлыг шуурхайлна. Дундуур нь эсрэг талын оноо хийгч ажилчин роботуудын хөлийг тушин хөдөлгөөнгүй болгодог террорист роботууд хөлхөлдөнө. Дэвжээний гадаа роботууддаа зориулан хүрээн дээр цагираг аваачиж тавьдаг удирдлагатай робот барьсан нэг залуу тойрон гүйнэ. Роботууд хүний тусламжгүйгээр дэвжээн дээр үзэж тарж байгааг харахад аймаар ч юм шиг, бахархмаар ч юм шиг.<br /><br />Тус тэмцээнийг Ази Номхон далайн техник мэргэжлийн их дээд сургуулиудын хооронд жил бүр зохиохоор долоон жилийн өмнө Япон улсаас анх санаачилахад Монгол улс энэ тэмцээнд оролцохоор хамгийн түрүүнд гар өргөн, дотооддоо тэмцээн зохион байгуулснаар манай улсын хувьд долоо дахь тэмцээн болж байгаа юм байна. Харин олон улсын хувьд бол зургаа дахь тэмцээн ажээ. Шинэ юмыг соргог хүлээн авч, өндөр технологийн тоймгүй олон ололтыг биедээ шингээсэн “амьтай” роботуудыг бүтээхээр зориг шулуудсан Монголын инженер залуусын гал эрмэлзлийг бахдууштай, магтууштай.<br /><br />Энэ жил МУИС-ийн МТС-ийн “Соёмбо” баг Үндэсний хэмжээний тэмцээнд түрүүлж, Ханой хотноо зохиогдох Робокон 2007 тэмцээнд оролцох эрхээ олж авчээ. АНД-н 20 гаруй орны шилдэг багуудтай Монгол залуусын бүтээсэн “өөрөө шийдвэр гаргачихдаг” сүрхий роботууд өрсөлдөх нь. Нөгөө талын роботууд ч гэсэн хүчтэй, ухаантай айхтар эд байж таарна. Ер нь ширүүн тэмцээн болох нь.<br /><br />Манайхны ухаалаг роботуудын түүхий эд ангийн ихэнх нь Бээжингийн зах, Зуун айлын зах дээрээс боссон гэх. Хөгжилтэй орныхны мөнгөтэй багтай харьцуулахад гудамжны хог дээрээс шахуу робот босгочихдог Монгол залуусын хатан зориг, чадвар бахархалтай.<br /><br />Соёмбо багийг МУИС, МЦХК гээд хэд хэдэн газрууд ивээн тэтгэсэн аж. Харамсалтай нь хөрөнгийн хэмжээ хязгаарлагдмал, цаг хугацаа давчуу. Олон улсын тэмцээнд баг бүрэн бүрэлдэхүүнээрээ оролцох нь амжилт гаргах хамгийн том нөхцөл. Вэб орчинд өвөр зуураа холбогдсон ЭМОС клубын залуус чадах хэмжээгээрээ клубээсээ болон хувиасаа хандив цуглуулан Соёмбо багт өчигдөр гардуулж өглөө. Дэм дэмэндээ дээс эрчиндээ.<br /><br />Вьетнамын тэнгэрт Монголын сүлд дуулал эгшиглэх болтугай. Соёмбо багтаа амжилт хүсье. Монголын оюун бадрах болтугай.<br /><br />Жич: Зургийг удахгүй байрлуулна. </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-5668634607748861081?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-39809134047942601872007-07-30T22:47:00.000+08:002007-07-30T22:54:03.180+08:00Мань эр баригдчихжээ.<div align="justify"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/Rq363QaX0DI/AAAAAAAAAAs/9Tjd7OHbOlU/s1600-h/Asashoru.jpg"><span style="font-family:arial;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5093002580831227954" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/Rq363QaX0DI/AAAAAAAAAAs/9Tjd7OHbOlU/s200/Asashoru.jpg" border="0" /></span></a><span style="font-family:arial;"> <span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#ff9900;">Д</span></strong>унд сургуульд байхад акт бичүүлчхээд хичээлээ таслах тохиолдол байдаг байлаа. Тэгээд баригдчихвал...<br /><br />Их аварга Дагвадорж зүүн тохой, нурууны ясны хугаралттай гэсэн онош тогтоолгон зуны жюнгёод /сумогийн үзүүлэх тоглолт/ оролцохгүй гэж Сумогийн холбооноос чөлөө авсан байж л дээ. Гэтэл мань нөхөр сая ирэхдээ Монголд ирж амарч байсан хөл бөмбөгийн од агсан Наката Хидэтошитэй бөмбөг өшиглөж байгаад япончуудад баригдчихаж. Монголын телевиз, сонингоор нэг Накататай хамт хөл бөмбөг тоглож байгаа Асашёорюүг гаргасан хэрэг л дээ.<em> “Яс хугаран хэвтэрт орох шахуу болсон” </em>аварга эр хүн нүүр дүүрэн инээчихсэн хөл бөмбөгийн талбайд үзэж тарахыг хорвоогоор нэг цацаж орхижээ. Яах ч аргагүй факт.<br /><br />Их аварга маань өнөөдөр Японд буцаж очингуутаа Сумогийн холбооны ерөнхийлөгчөөс уучлал гуйсан байна. 8 сарын 1-нд тус холбооны Удирдах зөвлөл хуралдаж, Их аваргыг Такасаго ояката багштай нь хамт донгодохоор болжээ.<br /><br />“Цэр нь цээжинд бөөр нь бөгсөнд байг“гэдэг байх аа. Нууц товчоонд нэг ийм үг байдаг санагдаад хальт хайтал гарч ирдэггүй. Эрхэм уншигч олчихвол коммент үлдээгээрэй. </span></span></div><p><span style="font-family:arial;"><a href="http://www.mainichi-msn.co.jp/sports/battle/news/20070731k0000m050061000c.html"><span style="font-size:130%;">Зургийг Майничи сонин 2007 оны 7 дугаар сар 30</span></a></p><div align="justify"><br /></div></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-3980913404794260187?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-67525502831566834812007-07-03T14:42:00.000+08:002007-07-03T15:32:21.752+08:00Орхоны хөндийгөөс Хэрлэн тэгээд Туул<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">Зун цаг хөдөөгүүр явах ажил их гарч байна аа. Интернэт шагайх цаггүй болж байгаа нь жаахан тиймхэн. Сайн хүн явснаа, муу хүн идсэнээ. Сайн хүн болох гэж аяны богцоо задалнаа. Тэгээд суусан цэцнээс явсан тэнэг гэдэг шиг Монголын түүх соёл, байгалийн онцлогийг сонирхдог хүнд санал болгочихмоор нэг маршруттай болоод авлаа.<br /><br />УБ- Хархорин - Эрдэнэ зуу- Хөшөө цайдам-Өгий нуур-Хар бухын балгас гээд хоёр өдрийн дотор машинаар тойрч болж байна. Хархорин, Эрдэнэ зуу ч яахав ойлгомжтой. Харин Эрдэнэ зуугаас 30-аад км чанх хойш давхиад Хөшөө цайдам дахь Билгэ хаан болоод Кюльтэгиний гэрэлт хөшөөг сонирхвол зүгээр. Эдүгээ Туркын Засгийн газрын хамтын ажиллагаагаар эдгээр хөшөөг бороо салхинаас хамгаалах байшин барьж, Түрэгийн үеийн чулуун дурсгалыг хамгаалах ажил ид явагдаж байгаа юм байна. Энэ найман сард гэхэд эдгээр ажил бараг хийгдэж дуусна гэж дууллаа.<br /><br />Хөшөө цайдамаас хойшоо 20 илүү км давхиад талын үзэсгэлэнт цэнхэр нуур Өгий дээр очно. Энэ нуур ховордсон нүүдлийн шувуу ирж үрждэгээрээ дэлхийн хэмжээнд алдартай агаад тэр ч утгаараа Рамсарын конвенцид бүртгэгдсэн олон улсын ач холбогдолтой уст намгархаг газар болно. Эндээс зүүн хойш гарч давхиад Булган аймгийн Дашинчлэн сумын нутагт ороход 10-р зууны үеийн Киданы нийслэл байсан Хар бухын балгасыг үзэж болно. Хар бухын балгас дүнсийн байгаа энэ тал Киданы үед усаар арвин, хичнээн сайхан тал байсан бол. Цогт хунтайжийн цагаан байшингийн туурь эндээс бас холгүй.<br /><br />Монголын өндөрлөг тал эрт цагаас нүүдэлчдийн өлгий болсон нутаг. Монгол аймаг хүчирхэгжин, Чингис хаан Хэрлэнгийн хөвөөнөө мэндлэх хүртэл Орхон голын хөндийд Түрэг, Кидан зэрэг нүүдэлчид төр улсаа байгуулж ирж. Чингисийн үед Хэрлэн Ононгийн бэлчир газарт төр улсын төв шилжиж, түүний дараа Өгөдэй хааны үеэс Орхон голд эргэн төвлөрч, 17 дугаар зуунаас Туулын бэлчирт ирж эдүгээгийн Улаанбаатартай золгосон гэж үзэж болох болов уу. Орхоны хөндийгөөс Хэрлэн тэгээд Туул. Голоо дагаж ирсэн хөгжил. Ус элбэгтэй газарт хөгжил, төвлөрөл явагддаг гэж ярьдаг.<br /><br />Монголд үзэх газар юутай их. Аргагүй л агуу уудам юм даа. Морьтой болоод завтайсан бол.<br /></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6752550283156683481?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-80758178709342315112007-05-11T15:10:00.000+08:002007-05-11T16:00:50.711+08:00Бултаар бүтээх эрин<div style="text-align: justify;"> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="MN">Үмэда Мочио гэдэг хүний<a href="http://www.amazon.co.jp/o/ASIN/4480062858/ref=s9_asin_title_1/250-9795646-2655411?pf_rd_m=AN1VRQENFRJN5&pf_rd_s=center-1&pf_rd_r=074PVNJDJY6D7GD0YS4Y&pf_rd_t=101&pf_rd_p=61605406&pf_rd_i=489986"> ВЭБ-ийн эволюци, Чикума шиншё 2006</a> номыг зав чөлөөгөөрөө харлаа. Би ер нь блог дээрээ компьютерт паг хүн гэдгээ олонтаа дурдаж ирсэн хүн. Тэгээд энэ чиглэлээр бичсэн зүйлийг шагайж харалгүй хажуугаар нь явдаг байжээ. Харин ойрноос <a href="http://www.bugdeeree.mn/">БҮГДЭЭРЭЭ Сайт</a> дээр хааяа юм бичдэг болж, ер нь энэ ВЭБ ертөнц дээр юу болоод байгааг бага сага олж мэдэх санаатай энэ номыг андаасаа зээлэн авч уншсан юм. Ерөнхий санаагаа ойлгомжтой цэгцэлж бичсэн нь таалагдлаа. Мөн над шиг нэтийн талаар маруухан мэдлэгтэнд таарсан хялбар тайлбартай ном байв. Харин номын сүүл хагас нэлээд нуршуу болсон санагдлаа. Гол санааг зангидъя. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="MN">Интернэт, компьютерийн технологи тасралтгүй хямдарч, жирийн хэрэглэгч төсөрхөн зардлаар өндөр хурдтай интернэт ертөнцөд чөлөөтэй аялах боломжтой болов. Энэхүү IT дэвшил нь жирийн иргэд нэт ертөнцөд дуу бичлэг видео чөлөөтэй оруулж байрлуулах (You Tube), үзэл бодлоо үнэгүй нэт талбарт дэлгэх (e-blogger) боломжийг олгож, өнөөдрийг хүртэл дангаар ноёлж ирсэн мэргэжлийн мэдиа (телевиз, радио, сонин, сэтгүүл)-гийн орон зайг ганхуулж эхлэв. Мэдиа салбарын мэргэжлийн болоод мэргэжлийн бусынхны энэ зөрчилт харилцаа цаашид ч өрнөж, мэргэжлийнхний гар дор байсан мэдээлэл хязгааргүй цацагдах болж, хэн нэгэнд нь заавал хүрдэг тогтолцоо ноёлно гэж үзжээ. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="MN">Мөн нэтэд орсон хэрэглэгч бүр чөлөөтэй нэвтэрч нийт дундаа боловсруулж бүтээн байгуулдаг Open source-ийн тухай дурджээ. Тухайлбал, Британикагийн алдарт тайлбарт толийг хэд дахин нугалан даваад буй <a href="http://mn.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB_%D1%83%D0%BB%D1%81">Векипедиаг</a> энд би дурдмаар байна. Уншигч та хүсвэл энэ нээлттэй тайлбар тольд давхиж ороод өөрийнхөөрөө засвар хийж, үг нэмээд үзээрэй. Сонирхолтой шүү. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="MN">Интернэт</span></b><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="MN"> х <b style="">Технологийн хямдрал хэмээх хувьсгал</b> х <b style="">Open source.<br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style=""> </p><p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="MN">Эдгээр нь интернэтийн наад талд ямагт оршсоор ирсэн хэрэглэгчдийг өөрчилж, интернэтээр биднийг хангаж буй цаад талын үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцох боломжийг өгч байгаа юм байна.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="MN">Бусдаар бүтээлгэдэг байсан Вэб 1.0 –ийн үе дуусч, өөрсдөө вэбээ бүтээдэг Вэб 2.0-ийн эрин үе эхэлжээ. Эрин үе шинэчлэгдэж, нийгмийг хамарсан нийтийн үзэл бодол өөрчлөгдөхийг Парадайм шифт гэдэг. Парадайм шифтийн эрин үе Монголыг тойрохгүй нь гарцаагүй. Мэдээллийг өмчилж, өмхийртөл нь дардаг социализмын үеийн сэтгэлгээг интернэт өөрчилж байна. Бүгдээрээ бүтээх эрин иржээ. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="MN"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><br /><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="MN"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;" lang="MN"><o:p> </o:p></span></p> </div><p class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /><span style="font-family: Arial;" lang="MN"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-8075817870934231511?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-72441462448782176032007-04-23T17:32:00.000+08:002007-04-23T17:56:41.647+08:00Хаяагаа тэлэхэд учир бий<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/RiyCynHiPfI/AAAAAAAAAAk/vrnSAYlNZRc/s1600-h/CIMG2451+%5B1280x768%5D.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_z9GLNUejNEw/RiyCynHiPfI/AAAAAAAAAAk/vrnSAYlNZRc/s320/CIMG2451+%5B1280x768%5D.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5056560287635881458" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Улаанбаатарт барилгын буум болж байна. Үүнийг манай сэтгүүлчид хаяагаа тэлнэ гэж уулга алддаг байх аа. Хаяагаа тэлэхэд учир, баримтлах этик гэж бас байна. Хаяа хатгаж буй тал нь хөршөө хүндэтгэх нь хүний ёс.</span><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><br /><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Зураг дээр байгаа барилгыг нийслэлийн 10 дугаар хорооллын 23, 25 дугаар байрны үүдэнд хаяа хатган барьж буй юм. Барилга барьж буй компани нь Эко констракшн гэсэн. Эко гэдэг нэрийг орчиндоо ээлтэй гэсэн утгаар өгсөн байлгүй. 10 дугаар хорооллын үерийн далангийн чанх доор барилга хатгаж, эсрэг талын 23 дугаар байрыг бүрэн сүүдэрлэжээ. Сүүдэрлэх байтугай хоёр байрны оршин суугчид усанд ороод гараад ирэхээрээ нүцгэн биенээ халз ширтэлцмээр болчихож. Энэ ч дүүрч. Газар олгосон авсан улсуудын хийсэн балаг биз. Дээр нь бас Эко констракшн компани барилгын хашааны гадаа фундамент ухсан шороо, хаягдал тоосго, үнс нурмаа чулуудан овоолов. Зам хаасан үнсэн нурам, шороон нуруу салхины аясаар босч, сүлжин давхих машины дугуйнд агаарт дэгдэнэ. Ойр орчны оршин суугчдыг ийнхүү доромжилж, чадаж байгаа юманд арга байхгүй гэдгээ үзүүлж байна гэх үү дээ.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" >Нэг иймэрхүү байдлаар барилга босгож байна даа. "Би болж байвал бусад нь хамаагүй, би чадаж буй зүйлээрээ чамайг хорлоно. Миний эрх чөлөө чиний эрх чөлөөгөөр хязгаарлагдахгүй". Ийм зүй тогтол энд үйлчлэн байна.</span><br /></div><br /></div><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><br /></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7244146244878217603?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-53065051179414567742007-04-20T15:04:00.000+08:002007-04-23T17:39:49.871+08:00Ахуйн соёл<div style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Хотын гудамж эрээвэр хураавар. Явган хүний замаар хүн машин хөвөрч, машин замаар хүн машин мөн л сүлжилдэнэ. Идэш хайсан золбин нохой хаа саагүй шогшино. Нохойн баас шороо цементэн дээр хөглөрч, байшингийн булан морь харагч эрчүүдээр үл тасарна. Хавар цагийн тоос, барилгын тоосго чулуу, үнс хог, гялгар уут хөл доор хөглөрнө. Машины цонхоор хог чулуудах ээж хүү хоёр, нус цэрээ хээ шаагүй хаялах ганган охид- Бидний ахуйн соёл биднээс алслан оджээ. </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-5306505117941456774?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-16606393085269532912007-04-17T11:52:00.000+08:002007-04-17T11:55:27.422+08:00Мухар<p style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 153, 0);">У</span>лаанбаатарыг нэг үгээр илэрхийл гэвэл “Мухар” гэдэг үг санаанд бууж байна.Цааш гарцгүй болж, эргэн буцахаас өөр замгүй болохыг “мухар” гэдэг. Мухар дээр “й” нэмэхэд “муйхар” болно.</span></p><div> </div><p style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">Улаанбаатарын гудамжинд иймэрхүү муйхар мухрууд зөндөө. Аль нэгэн байрны үүдээр гарсан машин болон явган хүний замыг хөөгөөд явбал хэн нэгний гараж, эсхүл ямар нэг байшин, банзан хашаа, өндөр хог, асгаад хаясан шороон нуруу, ангайлгаж орхисон ангал нүхэнд тулна. Зам нь замаа залгаж, төв замд хүрэх учиртай уг нь бол.</span></p><p style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"> Хот төлөвлөлтийн үндсэн зарчимд гудамж, гудамнууд мухаргүй байхыг хамгийн түрүүнд бодолцох ёстой байлтай. Гал, түргэний машин дохио тавин төв замаар давхивч ахиад л нөгөө мухарт баригдана.</span></p><p style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"> Муйхарлан мухар үүсгээд байгаа Улаанбаатарын газар олголтын асуудлыг дорвитойхон дэлгэж тавихсан. Улаанбаатарын мухар гудмууд төрийнхөн болон төр бусчуудын авилгал өгөлцөж авалцсаны ул мөр болон үлдсээр л.</span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-1660639308526953291?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-49100190734160907902007-04-10T12:58:00.000+08:002007-04-10T13:00:33.039+08:00Нисдэг авс, галзуу хулгана, золбин шар<p style="text-align: justify;font-family:arial;" ><span style="font-size:130%;">Нисдэг авс, галзуу хулгана гэдэг нь хүн тээврийн микроавтобуснууд, золбин шар гэдэг нь такси. Та бидний өдөр тутмын унаа. Аа бас төв замын түрэмгий улаан гэж том оврын автобусыг ёжилно. Улаанбаатарын зам дээр цагдаа угжаа /шүгэл/ хөхөн зогсоод л. Япон, Солонгосын сэконд хайнд машинууд зам түгжин км илүү могойн цуваа үүсгээд л. Дээхэн үед очер гэж аймаар юм байлаа одоо бол түгжрэл гэж цаг, мэдрэл идсэн бухимдал нийгэмд оршин байна.</span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;" ><span style="font-size:130%;"> Замын түгжрэл гэдэг ухагдахуун Монголд алга байв. 1980-аад оны үеийн Улаанбаатарын агаар дээрээс авсан зурагт баруун дөрвөн замаас их дэлгүүрийн үүд хүртэл төв зам дээр 14 объект дуранд өртсөн байдаг, үүнээс 2-нь ердийн хөсөг байсан гэх яриаг дуулж байв. Үнэний ор бий байх. Хүнгүй зэрлэг талд машин мотоцикл хамраараа яйран болтлоо мөргөлдөж, зам дээр хүүхдүүдийг бөмбөг өшиглөж болохгүй гэж Замын цагдаагийн Пионер ах мэдээлдэг л цаг үе байлаа.</span></p><div> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">1990-ээд оны эхэн үед автобус хүрэлцэхгүй болж зорчигчид нь автобусаа даган шогшдог байлаа. Буудал дээрээ зогсдоггүй ардаг адуу шиг автобуснууд нийгмийн бухимдал үүсгэж, тухайн үеийн зам тээврийн сайд Сандалхан олон ч хүний хараал идсэн дээ, хөөрхий. Автобусанд зорчигч суулгахыг “ачих”, буулгахыг “асгах” гэсэн жаргон энэ үед л гарсан. Автобус хүрэлцэхээ болиод Япон улсын буцалтгүй тусламжаар Хиногийн автобусыг олноор оруулсан нь 1993 он.</span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"> Одоо бол хувийн тэрэгтэй болсон Улаанбаатарчууд автобус троллейбусыг ад үзэн, зам дээрээс зайлуулахыг хүсэх болж. Зам зассангүй, түгжрэлээ янзалсангүй гэж Батбаяр засаг дарга, Цэнгэл сайд хоёр олны бухимдлын бай болжээ. Ахиад л Японы тусламжаар зам засаад өгөөч ээ гэсэн гуйлт гадаад зээл тусламжийн бодлогын үндсэн аспект болоод буй.<br />Цаг хугацаа өөрчлөгднөө гэж. Саналын эрхтэй сонгогч нарын хэрэгцээгээр бодлого хувирдаг цаг. <span style="font-weight: bold;">Харин бидний гаднаас гуйх тогтолцоо хувирсангүй.</span></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.bugdeeree.mn/?p=1029">Улаанбаатар, 2007 оны 4 сарын 10</a><br /></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-4910019073416090790?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-77557255313041916752007-04-10T12:54:00.000+08:002007-04-10T12:57:17.030+08:00Монгол хэлний тайлбар толийн сураг<p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-weight: bold;">М</span>онгол хэлний дорвитой тайлбар толь бичиг сүүлийн 40-өөд жил гарсангүй. Я.Цэвэлийн ногоон толь 1960-аад онд гарснаас хойш тайлбар толийн сураг алдарчээ. Үндэсний хэлээ өвлөн эзэмшүүлэх, хамгаалах, бичгийн соёлын хэм хэмжээг хэвшүүлэхэд тайлбар толийн үүрэг асар их. Хэл гэдэг амьд организмтай адил өдөр өдрөөр шинэ үг нэмэгдэн, бас хорогдон хуучирч байдаг. Энэ нь жил бүр хэвлэгдэн гарах ёстой тайлбар толиноо тусан баяжин зузаарч хэлний түүхэн баримт болох учиртай. Гэтэл монгол хэл 40 орчим жил тайлбар толийн бараа харалгүй хэлний хөгжлийн түүхээ монгол хэлээр ярилцагч эзэдтэйгээ хуваалцсангүй нь нэн харамсалтай.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Зууны мэдээ сонины 2007 оны 3 сарын 30-ны дугаарын 11 дүгээр нүүрт “Монгол хэлний дэлгэрэнгүй тайлбар толь” таван ботиор ШУА-ийн Хэл зохиолын хүрээлэнгээс төсвийн санхүүжилтээр хэвлүүлэх тухай тус хүрээлэнгийн профессор Л.Балдангийн өгсөн ярилцлага (сурвалжлагч Д.Өрнөд) нийтлэгджээ. Уг ярилцлагаас тайлбар толь бичигдэж эхэлсэн он цагийг нь цойлдон жагсаавал,<br /><em> “1981 оны 3 сарын 26: Хэл зохиолын хүрээлэнгийн Эрдмийн зөвлөлийн хуралдааны шийдвэрээр тайлбар толь хийх ажил эхлэв.</em></span> </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><em>2005 оны 9 сарын 26: Монгол хэлний дэлгэрэнгүй тайлбар толь зохиож хэвлүүлэх тухай Ерөнхийлөгчийн зарлиг буув.</em></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><em>2007 оны 3 сарын 30: Тайлбар толийг хэвлэлтэд бэлтгэж эхлэв. 80 мянган толгой үгтэй, холбоо хоршоо үгийг оруулбал 100 мянга гаруй үгтэй толь байх юм байна”</em></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Хэвлэлтэд бэлтгэх шатандаа орчихсон бол ондоо багтан тайлбар толь та бидний гэрт залрах нь гэж горьдож болох нь. Өнөөгийн өндөрлөгөөс эргэн харахад, өнгөрсөн 40 орчим жилд монгол хэлний дэлгэрэнгүй тайлбар толь яагаад хэвлэгдэж чадсангүй вэ?</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong>That’s a question.</strong></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong><a href="http://www.bugdeeree.mn/?p=1028"><span style="font-weight: normal;">Улаанбаатар, 2007 оны 4 сарын 10</span></a><br /></strong></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7755725531304191675?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-59206328145234026142007-04-10T12:49:00.000+08:002007-04-10T12:52:39.760+08:00Кастын нийгэм Монголд<p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Намайг бага байхад Эртний дэлхий дахины түүхийн хичээл дээр Энэтхэгийн<br />боолын нийгмийн тухай зааж байсан юм. Энэтхэгт Каста нэртэй нийгмийн гарал үүслээр нь хүнийг ялгаварлан гадуурхах систем байдаг. Брахман гэдэг хамгийн агуу бурхны тэргүүн, энгэр, мутар, өлмий зэргээс энэтхэгчүүд мэндэлсэн ба тэргүүнээс нь сурвалжтангууд, энгэрээс дундчууд, өлмийнөөс нь боолууд гарсан.Тиймээс сурвалжтан нь үеийн үед сурвалжтан, боол нь үе дамжин боол байдаг нийгэм. Каста нь маш нарийн олон давхаргад хуваагдсан байдаг энэ тэр гээд заалгаж байсан юм.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Монголчуудыг нүүдэлчин гаралтай, хүмүүс хоорондын харилцаа зиндаа заах заншилгүй, догматик бус гэсэн ойлголт түгээмэл байдаг. Гэтэл УБ-т байгаа бодит амьдрал арай л өөр юм. Гар утас машингүй бол хүн биш. Бензин бага иддэг хямд машин унаж, төсөр үнэтэй гар утас барьсан бол дундчуудаас доогуурт тооцогддог. Гар утасны номер дотор бас олон зиндаа байнаа. 9911-тэй утас барьсан хүн бол босс, эсхүл боломжийн мөнгөтэй, жийп унасан бол унаатай хүнд тооцогдох жишээтэй.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> </div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Жийп унасан, жин нэмсэн, 9911-тэй утас барьсан шинэ үеийн монголчууд манай нийгмийн өнгө төрх болж байгаа бололтой. Кастын нийгэм бидний хаяанд байна.</span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.bugdeeree.mn/?p=1017">Улаанбаатар 2007 оны 4 сарын 7</a><br /></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-5920632814523402614?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-61769977043360461522007-04-10T12:37:00.000+08:002007-04-10T12:51:39.717+08:00Ардчиллын өдөр болж байна<div style="text-align: justify;"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Ардчиллын өдөр жил бүрийн 12 сарын 6 нд болдог байсан. Энэ жилээс Ардчилал сонины ойтой давхцуулан 4 сарын 7 -нд уг өдрийг тэмдэглэдэг болж буй гэх юм. 12 сарын дүн өвлийн хүйтэнд Ардчиллын өдрийг тэмдэглэснээс хавар цаг уруу хойш татсан нь мэдээж олон талаараа ашигтай байж таарна. Энэ өдөр Ерөнхий сайд Энхболд хэвлэл мэдээллийнхэнтэй Тэрэлжид өдөрлөг зохион байгуулж буй сурагтай. Ардчиллын өдрийн хэдэн гэрүүд сэтгүүлч сурвалжлагчаар шавуулахгүй амар ч юм уу.</span><br /><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> Сүхбаатарын талбай дээр Сүхбаатарын ухаа хонгор морьтой хөшөө, Чингис хааны сүрлэг хөшөөнөөс гадна есөн өрлөг, хөлөг баатруудынх нь дөрвөн хөшөө байна. Тэгэхээр нэг талбай дээр 6 хөшөө баригджээ. Дээр нь бас АН-ын туг намирсан гэрүүд. Хуурайшилттай цагийн сул шороо агаарт бургин, үүлгүй тэнгэрт хаврын бүлээн нар жанжны талбайг төөнөн байна. Харих замдаа талбайгаар дайран сонирхох санаатай сууна</span><span style="font-size:130%;">.</span><br /><br /><a href="http://www.bugdeeree.mn/?p=1016"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">Улаанбаатар 2007 оны 4 сарын 7</span></span></a></div><a href="http://www.bugdeeree.mn/?p=1016"><span style="font-family:arial;"> </span></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-6176997704336046152?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-72359969874348166322007-02-02T10:14:00.000+08:002007-02-02T10:19:34.493+08:00Хоорэнсоо хэмээх дүрэм<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;" lang="MN"><a href="http://www.bugdeeree.mn/?p=456">Бизнес дэх бөмбөгийн тухай Тулгат андын</a> бичсэнийг хараад Япон бизнесийн хэв маягийн талаар цааш нь жаахан нэмэрлэж дуугармаар санагдлаа. Япон хэлэнд “Хоорэнсоо” гэсэн ухагдахуун байдаг. Энэ нь Хоококу (Тайлагнах, мэдээлэх), Рэнраку (Холбоо барих), Соодан (Зөвлөх) гэсэн үгнүүдийг эхний үеэр нь товчилж үүсгэсэн ойлголт болно. Манай МОНЦАМЭ гэдэг шиг. Хоорэнсоо гэж нийлүүлээд дуудахаар Японд хоолонд өргөн хэрэглэдэг навчин ногоотой адил сонсогдоно. Япончуудтай нэг дор ажиллахад энэхүү “Хоорэнсоо”-г байнга хэрэглэж зурших хэрэгтэй болдог. Аливаа нэг асуудал шийд гарах төвшинд очих хүртэл холбогдох хүмүүс өвөр зуураа байнга зөвлөж, холбоо барьж, тайлагнадаг гэсэн үг. Хоорэнсоо дүрмийг баримталснаар ажил хариуцсан ажилтнаасаа авахуулаад ажил шийдэх дарга нь хүртэл байнга реаль тайм мэдээллээр хангагдана. Мөн хоорэнсоог тогтмолжуулснаар цэргээсээ дарга хүртэл тухайн асуудалд хандах үзэл хандлага, ойлголт, вектор нь ижилсэж ирдэг сайн талтай. Ингээд шийдвэр гаргасны дараа нэг жигд ойлголт, вектортой болсон компани албан байгууллага бүх хүчээ дайчлан шийдвэр хэрэгжүүлэх боломжийг аль хэдийнээ бий болгочихсон байдаг. <o:p></o:p></span></span></div><div> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;" lang="MN"></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;" lang="MN">Монгол байгууллагад үүнээс арай өөр зарчим үйлчилж байх шиг санагддаг. Асуудал хариуцсан ажилтан ихэвчлэн өөр дээрээ цугласан болон цуглуулсан мэдээллээ бусадтайгаа хуваалцах дургүй, зөвлөх дургүй, дээр нь бас тайлагнах чадвар дульхан байдаг. Мэдээллийг өмхийртөл нь дарсаар ажил нураах тохиолдол ч олон. Тиймээс нэг байгууллага байтугай нэг жижиг хэлтэс тасаг дотор ч хүн бүр шал өөр юм ярина. Дарга нь тэмээ гэж байхад цэрэг нь ямаа гээд зогсч байх энүүхэнд. <o:p></o:p></span></span></p><div> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;" lang="MN"><o:p></o:p>Японд суралцаж буй миний нэг танил найз хэдэн жилийн өмнө гэрлэлтээ батлуулахаар Японд суугаа Монголын Элчин сайдын яамны Консулын хэлтэст хандаж л дээ. Шаардагдах бичиг баримтыг утсаар лавлан бүрдүүлж, өдрийн сайныг сонгон, Осакагаас Токио хүртэл замын зардал гарган байж гэрлэх бүсгүйтэйгээ хамт очжээ. Гэтэл ЭСЯ-ны ажилтан тэдний бүрдүүлсэн бичиг баримтыг дутуу байна гээд буцаачхаж. Лавлах үед хэлж өгөөгүй баахан бичиг баримт нэмж шаардаж л дээ. Найз маань гайхаж, “Үгүй ээ, бид танайх уруу лавлаж байж л бүрдүүлсэн юм даа” гэхэд “Тэр ямар хамаатай юм бэ. Та нар надтай ярихгүй яасан юм” гэж амыг нь тагласан гэж байгаа. Элчингийн ажилтнууд найзын маань асуултад хариулж мэдэхгүй байсан юм бол мэддэг хүнтэй нь холбоод өгчих “Рэнраку”(Холбоо барих) ажлын этикгүй байж л дээ. Хаанаасаа хаалгач нь гэдэг шиг “Надаас асуухгүй яасан юм” гэж томордог нөхөр хэрэв энд суугаа монголчуудаас ийм асуулт олон ирдэг, тийм тохиолдолд ийм тийм материал бүрдүүлэх хэрэгтэй гэсэн лавлагааг ажлын байран дээрээ бэлэн байлгаж, бусадтайгаа мэдээллээ хуваалцдаг байсан бол ийм хүндрэл гарахгүй л байж. <span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Arial;" lang="MN"><span style="font-weight: bold;">Мэдээллийг бусадтай хуваалцалгүй өмчирхдөг зан Монголын хөгжлийн төмөр чөдөр ажээ.</span><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"> </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-7235996987434816632?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-30578278448353818092007-02-01T16:04:00.000+08:002007-02-01T16:05:31.423+08:00Шуналын тухай Бурхан багш сургасан нь<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Өчигдөр иш татсан өвгөний номд Бурхан багшийн сургаал үлгэрээс танилцуулжээ. Утга гүнзгий агаад ёгтлол зүйрлэл гэж агуу тул уншигч тантай хуваалцъя. Ер нь Бурхан багш хийгээд Есүсийн сургаал нэг иймэрхүү ёгт үлгэр ихтэй байдаг. Хүний ой той логик агуулгаас аливаа дүрслэлийг илүү тогтоодог болохоор тэр байх л даа.<br /><br />Намрын сэрүү унасан жихүүн салхитай өдөр нэг аянчин гэрийн зүг яаравчлан алхаж явна. Анзааран хартал хөл дор нь олон цагаан юм үзэгдэв. Тогтоон ажвал хүний яс байх аж. Яахаараа хүний яс энд хэвтэж байдаг билээ гэж эвгүйцэн бодсоноо цааш замаа хөөн явтал өөдөөс нь аварга бар архиран гарч ирэв. Аянчин цочин сэрдэж, баахан яс барын идэш болсон хүмүүсийнх гэдгийг ухмагц гэдрэг эргэн ирсэн замаараа ум хумгүй дутаав. Гэвч төөрч будилсан бололтой өндөр хавцалд тулж орхив. Хавцлын дор хуйлран эргэх их далай. Араас нь бар. Аргаа барсан аянчин хавцлын хяр дээр ургасан өнчин нарсанд авирав. Гэвч догшин бар холтсонд хумсаа шигтгэн мацаад эхлэх нь тэр. Одоо ч дүүрлээ дээ гэтэл золоор нарсны мөчрөөс ганц мөлхөө ургамал дүүжлэгдсэнийг олж, аянчин түүнээс зууран доош буув. Гэвч мөлхөө ургамал дэмий уртгүй тул аянчин эр агаарт дүүжлэгдэж орхив. Дээр нь өлөн бар хүлээж, доош гярхайлан ажвал догшрон давалгаалах далай дотор улаан, хар, хөх луу унаж ирэх олзоо залгихаар хүлээж байх юм. Гэтэл дээр нь шир шир хийх дуу гарсан тул өлийн хартал хар цагаан оготно ирээд мөлхөө ургамлыг угаар нь таслахаар ээлжлэн мэрж байвай. Энэ чигээр байвал мөлхөө ургамал оготнын шүдэнд тасарч, аянчин ам ангайн хүлээх лууны идэш болох нь гарцаагүй. Аргагүйдсэн эр оготныг туух санаатай зуурсан мөлхөөгөө сэгсрүүлж үзэв. Гэтэл нэг шингэн юм хацар дээр нь дуслав. Амтлаад үзтэл амтат бал. Мөлхөөний угт зөгийн үүр байж тааран, сэгсрүүлэх тоолонд бал унаж ирэх аж. Аянчин балны амтанд шунаж, бар, лууны ам тосон байгааг ч умартан, амь аргацааж буй ганц мөлхөө ургамлаа оготнод мэрүүлж буйг ч эс тоон сэгсрүүлэн сэгсчүүлэн балын амтанд шунаглах бөлгөө.<br /><br />Бурхан багш бараар өвчин болоод үхэл, нарсаар энэ насны зэрэг зиндаа, эд хөрөнгө, нэр хүндийг, хар цагаан оготноор өдөр шөнө, өөрөөр хэлбэл, цаг хугацааг, улаан луугаар хилэн, хар луугаар шунал, хөх луугаар атаа, балаар хүний зугаа цэнгэлийг ёгтолжээ.<br /><br />Хүн гэдэг өвчин болоод үхлийн аймшигт байнга туугдах авч амьдрах гэж байдгаараа хичээнэ. Гэвч энэ нь ганц мөлхөө ургамал шиг хэврэг эд байх юм. Зүүгдэн зуурсан мөлхөө ургамал цаг хугацаа өнгөрөх тусам элж хорогдон, үхэл ойртох болно. Гэвч хүн гэдэг бүхнийг огоорон “бал” өөд үгүйлэн тэмүүлнэ. Шуналаас ангид байж чаддаггүй хүний мөн чанарыг Бурхан багш ийнхүү зүйрлэсэн байдаг ажээ.<br /><br />Ашигласан материал<br />稲盛和夫『生き方』サンマーク出版社2004年</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-3057827844835381809?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-23194761240834231562007-01-31T12:58:00.000+08:002007-02-01T19:54:15.560+08:00Орой уруу орсон үгс<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Инамори Казуогийн бичсэн “Амжилтад хүрэх гал эрмэлзэл” номыг орчуулан гаргахад гар бие оролцсоноос хойш энэ хүний бичсэн ярьсан зүйлийг сонирхох болсон юм. Түүний “Амьдрах ухаан” хэмээх номыг уншлаа. Орой уруу орохоор үг олон байна шүү. Хүн ер нь амьдралын их сургуулийг дүүргэж хал үзэн халуун чулуу долоосон ухаалаг буурлын үг яриаг үргэлж дэргэдээ байлгах хэрэгтэй юм.<br /><br /><em>“<span style="color:#000099;">Санаснаар болдоггүй хорвоо гэж бид амьдралын олон юмнаас шантардаг. Гэтэл энэ нь “санаснаар болдоггүй чинь л бодит амьдрал” гэж боддогоос урган гарч буй юм. Энэ утгаараа санаснаар бүтээгүй амьдрал гэдэг тухайн хүний дүрсэлсэн ёсоор л биеллээ гэсэн үг...Бурхны шашинд “Санаа нь үйлийг дагуулдаг” гэсэн үг байдаг....Тэгэхээр амьдрал гэдэг сэтгэлд дүрсэлснээр болдог ажгуу”</span></em><span style="color:#000099;"> </span>хэмээсэн өвгөний алт шиг үгнүүдийг бат бөх гэгч нь цээжиндээ хадаж авлаа. Уншигч та ч гэсэн сэтгэлийн мухарт эдгээр ухаалаг үгсийг хадгалаад аваарай.<br /><br />“Амны билгээс ашдын билэг”, “Санаж явбал бүтнэ” гэж ардын үгэнд бий. Санаанаас үйл ургаж, үйл нь үрээ дагуулдаг нь хорвоогийн жам. Үүнийг бид үйлийн үр гэдэг. Бодол санаагаа зөв цэгц байлгаж, хүсэл мөрөөдлөө өөдрөг төсөөлж явах нь аз жаргалыг дууддаг ажээ.<br /><br />Ашигласан материал:<br />稲盛和夫『生き方』サンマーク出版，2004</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-2319476124083423156?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1168835237607820512007-01-15T12:25:00.000+08:002007-02-01T20:00:55.552+08:00"Үдийн цай" хөтөлбөрийн тухай эргэцүүлэхэд<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">2006 оны 9 дүгээр сарын 1-нээс улсын болон хувийн дунд сургуулийн нэг хоёрдугаар ангид суралцаж буй 110 мянган хүүхдэд тус бүр 300 төгрөгийн өртөгтэй үдийн цай уулгах “Үдийн цай” хөтөлбөр хэрэгжиж эхлээд нэг улирлыг үджээ. Үдийн цай гэдэг нь тараг, сүү, жигнэмэг зэрэг Монголд үйлдвэрлэсэн бидний өдөр тутмын хэрэглээний хүнсний бүтээгдэхүүн байгаа нь сайн хэрэг. Мөн амьдралын төвшинг үл ялгаварлан нэг сургуульд сурч буй хүүхдүүд цугтаа цай ууж, Монгол хүнсний амтыг багаасаа тогтоож, ирээдүйн хүнсний хэрэглээг баталгаатай болгож буй нь алсыг харсан зөв л алхам. </span></div><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><div align="justify"><br />Харин хүүхдүүд гар нүүр, аяга халбагаа угааж цэвэрлэх орчин дунд сургуульд хэр бүрдсэн байгаа билээ дээ. Аягүй бол аяга тавгаа бариад жорлон уруугаа гүйлдэж байгаа даа. Сургуулийн жорлон гэж ямар аймаар юм байдгийг та надаар хэлүүлэлтгүй мэдэж байгаа. Суултуур бүтэн, усаа ямар ч проблемгүй татаж болдог зүгээр л энгийн цэвэр жорлонг сургууль байтугай өндөр үнэтэй ресторанд ч олоход бэрх. Гар угаалтуур гэхэд л крантаас ус гоождоггүй, эсвэл бөглөрсөн тагларсан, нус цэр наалдаастай, жорлонгийн өрөө нь өтгөн шингэн холилдсон эхүүн эвгүй үнэр ханхийсэн ийм л орчин байгаа. </div><div align="justify"><br />Сүүлийн үед хүүхдүүдийн дунд халдварт шар өвчин их дэлгэрч буй тухай дам яриа чих дэлсэх боллоо. Сонин хэвлэл, интернетийн мэдээнээс шүүгээд үзэхэд энэ талаар нэг их мэдээлэл гарч ирэхгүй л байна. Гэхдээ олны үг ортой гэдэг. “Үдийн цай” хөтөлбөр сүү тарагнаас бус, цэвэр, энгийн, эвдрэлгүй гар угаалтуур, жорлонгоос эхлэх ёстой байж дээ. Аливаа нийтийн хэрэглээний үйлчилгээ дээрх шаардлагыг хангадаг болохын тулд байнгын засвар үйлчилгээ бүхий тогтолцоог бүрдүүлж байж хэрэгждэг зарчимтай. Энэ утгаар нь аваад үзвэл “Үдийн цай” хөтөлбөрт слесарь, цэвэрлэгч нарын гүйцэтгэх үүрэг маш өндөр. Монголын ирээдүйг авч явах багачуудаа халдварт шараар өвчлүүлж, үндэстэн даяараа элэгний үрэвслийн төрлийн вирус тээгчтэй болох гээгүй л юм бол энэ талаар яаралтай арга хэмжээ авах хэрэгтэй болжээ. Бодлого гэдэг асуудлын олон талт байдлыг судалж (мэрит, демэритийг нь урьдчилан харах) байж, олон хүний гар дамжиж байж боловсрогдон гарч хэрэгжих ёстой. “Үдийн цай” хөтөлбөр боловсруулагдсан шиг Ерөнхийлөгч чиг өгөөд УИХ батлан тогтоол гаргаад, Ерөнхий сайд болон түүнийг нь хариуцсан салбарын сайд нь хүлээн авч тушаал гаргаж, Төрийн нарийн бичгийн дарга нь хэвлэлийнхэнд мэдээлснээр хэрэгжиж байх ёстой эд биш байлтай. Төрийн аппаратын суурьтай судалгаанд тулгуурлан асуудлыг олон талаас нь харж, цогцоор нь шийдэх гэсэн доороос дээш чиглэсэн идэвхтэй хандлага манайд дутагдаад байгаагийн наад захын жишээ энэ. </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116883523760782051?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1167817060054988022007-01-03T17:34:00.000+08:002007-02-01T20:11:30.795+08:00БЛОГ ертөнцөөс БҮГДЭЭРЭЭ ертөнц үрүү<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Их сургуулиа төгсөөд төрийн албанд орж цөөн хэдэн жил зүтгэлээ. Дараа нь Киото хотод ирж ахиад л их сургуулийн ширээнд сууж, номын дуу сонсон хоёр оныг үдэв. Номын дуу сонсохоор нийгэмд гарч ажиллаж байсан үед ажиглаж, мэдэрсэн зүйл маань тархинд боловсорч, цээжинд хурж эхэлдэг юм байна. Цээжиндээ байгаа бодлоо энд суугаа Монголчуудтайгаа хуваалцах дуртай боллоо. Пиво задалж байгаад л ороо бусгаа цагийн байдлын тухай цэцэрхэн суудаг байв. Хоосон цэцэрхэл хонгиогүй сумтай адил. "Буу хална" гэж оносон хэллэг юм гээч. Тэгээд л анд </span><a href="http://togi3togi.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Тулгат</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">ын танилцуулснаар блог гэдэг ертөнцийн барааг харж золгов.<br /><br />Намайг ерхөг найгасан цэлгэр </span><a href="http://emosclub-naranbayar.blogspot.com/2006/03/blog-post.html"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">атарт</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> авчраад тавьчихсан юм шиг л санагддаг юм байна. Газар хагалж, контентсийн тариа ургуулах бүх багаж, хэрэгсэл нь бэлэн. Анжис чирсэн "саалийн фермийн салга улаан"-ууд үнэгүй ярайж байнаа. Бариад үзсэн чинь болж байна.Интернет дээрээс хотмэйл төдийхөн эргүүлдэж, хов живийн чатаар энэ ертөнцийг төсөөлж байсан хүү "атар эзэмшихээр" эргэлт буцалтгүй шийдэв.<br /><br />Анхандаа ч баруун солгойгүй хагалаад л дайрлаа. Би хаана явж байна, хаашаа явж байна, бусад маань хаа байна, хэн нь тариа, хэн нь буурцаг, хэн нь ногоо тарьж байна бүү мэд. Тоос манаргаад л, хар утаа хаяад л өдөр шөнөгүй манарган хагас оныг барав. Тэгээд орчноо ажиглах сөгөөтэй болоод хараад байх нь ээ, блог ертөнц гэдэг өөрийн хөгжлийн хандлагатай, иргэний нийгмийг өөрчлөх чадалтай, нэг том хүч болж байгааг анзаарав. Эзэмшсэн атар хэдэн мянган га-д хүрч, эзэнгүй тал бүрэн сэржээ. Тэгэхээр хэн нь хаана юу тарьж байгаа гэх мэт наад захын мэдээллээ өвөр зуураа солилцож, зохион байгуулалтыг нь сайжруулчихвал АТАР маань цаашдаа ангаж цөлжсөн Монголын НИЙГМИЙГ өөрчилж чадах юм байна гэж бодогдох болов.<br /><br />Сэтгүүлч </span><a href="http://galaarid.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Галаарид</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">ын хэлээд байгаа ИРГЭН СЭТГҮҮЛЧ нарыг мэндлүүлж, </span><a href="http://emosclub-naranbayar.blogspot.com/2006/11/blog-post_28.html"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">БЛОГ ТОЙМЧИД</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">-ыг цуглуулаад, тариалалтын явцыг бүх атарчдад мэдэгдэж байх Диспетчерийн цэг байгуулах шаардлагатай болжээ. Энэ талаар </span><a href="http://togi3togi.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Тулгат</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">, </span><a href="http://zorigt.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Зоригт</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">, </span><a href="http://ganbaa.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Ганбаатар</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">, </span><a href="http://gobigobi.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Говь Отгонбаяр</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> гээд л блогын ертөнцийн тэргүүн эгнээнд яваа нөхөд аль эртнээс дуугарч эхэлсэн л дээ. Ингээд уулзах боломжтой байгаагаар нь Тулгат, Зоригт нартай санал солилцож, мөн тухайн үед Токиод ажлаар ирээд байсан </span><a href="http://buyantsogtoo.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Буянцогт</span></a>,<span style="font-family:arial;font-size:130%;"> <a href="http://gobigobi.blogspot.com/">Отгонбаяр</a> нартай зөвлөж, </span><a href="http://buyantsogtoo.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">БҮГДЭЭРЭЭ</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> хэмээх сайтыг бий болгохоор зорьсон юм. Энэ нь АТАР-уудын уулзварын цэг - HUB, замч хөтөч, иргэнийн сэтгүүлзүйн тэргүүн талбар болох болно гэж төсөөлж байна. БҮГДЭЭРЭЭ аяны шувуу болгон хуран чуулдаг замаг сайт нуур байх болно. БҮГДЭЭРЭЭ нийгэмд гэгээ авчрах их хүч болох болно.<br /><br />I HAVE A DREAM TODAY!</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116781706005498802?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1166849315623015922006-12-23T12:45:00.002+08:002009-09-02T22:51:20.610+08:00Хамар Лодон- төгсгөл<div align="justify"><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><span style="color: rgb(255, 204, 0);"><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Хамтын ялалтаа олохоос өмнө Хамар Лодондоо буучих нь энэ үү?<br /></span><br /></span>Нэгдэл дээр “Силиньбү”</span><span style="font-size:100%;"><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn1" name="_ftnref1"><span style=";font-family:arial;" >[1]</span></a></span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >-г буудах андгайлалтын их хурал болов. Ядуу малчны төлөөлөгч гэж Хамар Лодон бяцхан жанжны моторын ард сундлан ирээд тэргүүлэгчийн тайзанд залагдан гарсан нь дамжиггүй. Хамар Лодон энэ яваа насандаа ийм өвтэгш цуглаанд анх оролцож, мянган хүний өмнө тонгойн сууж байгаа тул зүрх нь эрхгүй савлаж, зайнгуу зайдалсан юм шиг овгонож байлаа. </span></div><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><div align="justify"><br />Дайсан гээд элдэв эсийн малгай пайзтай нэгдлийн шүүжи<a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn2" name="_ftnref2"><span style=";font-family:arial;" >[2]</span></a><span style=";font-family:arial;" >, Намжил залан, Сүмийн гэгээн, Хялар Дамбий... гээд бөөн чөтгөр шулмыг олны олны эсрэг толгой бөхийлгөн зогсоожээ. Намжил залангийн адуунд явж байсан нэгдлийн дарга, Сүмийн гэгээний хөлсгүй албанд баригдаж байсан Хялар Дамбий нар өөрийн дайсан этгээдтэйгээ зэрэгцэн тонгойсон нь даанч эвгүй юм уу гэж Лодон бодов. </span></div><span style=";font-family:arial;" ><div align="justify"><br />Бяцхан жанжны хийсэн илтгэл нь Хамар Лодонг нэг мөсөн хиртхийлгэв. Хүүе дээ хө. Гүрэн төр чинь төвшингүй болсон юм байна шүү! Сүрхий бүдүүн<a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn3" name="_ftnref3"><span style=";font-family:arial;" >[3]</span></a><span style=";font-family:arial;" > хэрэг гарч гэнэ. Нэгдлийн шүүжи бас саваагүй дунд нь дэлдэгнэж Намжил заланг өргөн босгоод далдуур нэг нууц яам байгуулахаар хүчилж гэнэ. Хошуу яам гарахад</span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn4" name="_ftnref4"><span style=";font-family:arial;" >[4]</span></a><span style=";font-family:arial;" > хүрвэл бүхэл шүүсний ам ширээ хийх нь лав. Ам ширээ хийхэд хүрвэл Хамар Лодонг модны албанд барьж аваачих нь гарцаагүй. Тэр нь ч гайгүй л байна. Агдвал хэдэн жин махаа гээнэ л биз. Хамгаас хэцүү нь харин яамны агаруу хавтсаар авдар хийсэн учир. Зүсч зүйгээд сүйтгэсэн мөртөө нүүрийн хавтсыг нь хумс мэт нимгэртэл нь хуссаныг амбан ноёнтон ажин авбал хөнгөндөө насны боол болгож, хэлтэсхийвэл чавганцын хар хүний орыг даруулахад</span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn5" name="_ftnref5"><span style=";font-family:arial;" >[5]</span></a><span style=";font-family:arial;" > ойрхон шүү...Ай энэ нэгдлийн шүүжигийн хор ярвигтай гэж...Цус чамайг цохиж унагаахад бүр таарна. Цохиод алавч саналгүй. Хамар Лодон манчуурган хамраа угт нь тултал улайлгаж суурьгүй оволзож байтал Мэнгэтийн хүү:<br />- Одоо ядуу малчны жинхэнэ төлөөлөгч нөхөр Лодон чухал яриа тавина гэж зарлаад уурганы булцуу гэмээр сонин эд өмнө нь авчирч тавив.<br />Ярайтал суусан мянган амьтны аянга мэт нижигнэсэн алга ташилт Хамар Лодоны зүрхийг пүл пүл түншүүлж, сандарч тэвдэхийн туйлд хүргэжээ. Хэдэн үг ярихгүй бол Мэнгэтийн хүүд осолдож, бяцхан жанжинд гологдож мэднэ шүү. Ярьчихъя гэхэд ийм олон хүний өмнө байтугай үүр аравны цуглаан дээр ч хэдхэн үгэнд хэлээ булзааж, хамаг амьтны хар инээд болж явсан даг. Хөгшин бух жороо сурах</span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn6" name="_ftnref6"><span style=";font-family:arial;" >[6]</span></a><span style=";font-family:arial;" > л хэрэгтэй болж дээ. Юу ч гэсэн “Хамгийн дээд заавраа” уншиж байгаад болъё гэж бодоод Хамар Лодон дарагдсан ишгийн муухай хоолойгоор:<br />- Хамгийн...дээд заавар: Хэн чинь дайсан бэ...Хэн миний хань вэ...Энэ бол...хувьсгалын түрүү худ мөн...гэв.<br />Цааш тээглээд хоолойгоо засч байтал Мэнгэтийн хүүгийн царай нь нэг л хачин болж аваад төмөр булцуугаа суга татан авчхав. За болжээ, тэртээ тэргүй хэдэн үг эвлүүлж хэлээд тамаас хурдхан мултаръя. Бяцхан жанжин нэг зэрэг хөл болж, чих чихээ зуулцсанаа</span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn7" name="_ftnref7"><span style=";font-family:arial;" >[7]</span></a><span style=";font-family:arial;" > Мэнгэтийн хүү гэнэт:<br />- Хамар Лодон тайзнаас буу гэж хашгирав.<br />- Өө, доор буугаад яривал олон хүн тод сонсоход амар гэж байна уу? За за... гэж Хамар Лодон тавцангаас буухын дагуу “Нэгдлийн шүүжи үнэхээр олиггүй...” гэж аман дотроо төвтнөж явна.<br />- Тэнд зогс гэж Мэнгэтийн хүү чөтгөр шулмын зүг заасанд,<br />“Юу билээ хө?” гэж Хамар Лодон зог туссанаа ханзархай гутлын хоншоороо харж орондоо бэрвийн зогсов. Тайзан дээрээс гэнэт,<br />- Одоогоор ажиллагаатай хувьсгалыг эсэргүүцэгч Хамар Лодонг цохин унагаая!” гэж чих дүлийртэл хашгирсанд Хамар Лодон цочоон дээрээ нүд нь орой дээрээ гарав.<br />“Лам гончигсүм!” Хоромхон зуур ижил дасал харцнууд нь ирийж үзүүрлэсэн хилэнт харц болон хувирч, хэдэн мянган зангидсан нударга бүр л түүний өөд зангалцана. Хамар Лодон чичирч дагжсаар чавганцынхаа ард очиж тонгойв. </span></div><span style=";font-family:arial;" ><div align="justify"><br />Түмэн нүдтэй тэнгэр, төрөлхийн мэргэн жанжин аа! Хамар Лодон чинь хаана та нарын үгээр явсангүй вэ? Хувьсгалыг ингэж хийдэг гэж би та нараас сурч мэдээд гагц сэтгэл барьж, төө салалгүй мөрдсөөр ирсэн...Алтан луугаа хусч хаялаа, амраг чавганцаа голоод хаялаа, дөрвөн хуучин суртлаа булж тавилаа, таван улааныг бүрдүүлж тавилаа. Хамар Лодонд өөр цааш хэдийхэн чадал байх вэ?! Та нарыг эсэргүүцэх байтугай дагаад бас завдахгүй байна шүү! Хамт байлдаж, хамтын ялалтаа олохоос өмнө Хамар Лодондоо буучих нь энэ үү?! Буух мөртөө дайсантай цуг харлуулчихна гэж үү! Хамар Лодоны гомдлын нулимс нь хорих завдалгүй энгэрийг нь дэвтээнэ. </div><div align="justify"><br />Хамар Лодон ингэж гомдолтойхон тонгойгоод нэг мэдсэн чинь арван жил болжээ. Энэ хооронд юу болж яаж явснаа тэр өөрөө ч хэлж мэдэхгүй. Сүг сүнс нь тамын ёроолд хэвтээд хоосон махбод төдий овойж байсан тул амь гол байгаад дуугарч болохгүй, хатуу хүнд хөдөлмөрийг биелүүлээд ашиг шим хүртэж болохгүй гэдгийг л цээжилж явсан. Амьдралын замд түүнд хумхийн төдий л гэгээ олгосон хүн нь гэвэл залуугаа өнгөрөөж, жач<a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn8" name="_ftnref8"><span style=";font-family:arial;" >[8]</span></a><span style=";font-family:arial;" > нь цайж эхэлсэн чавганц Жагриймаа нь л ажээ. </span></div><div align="justify"><span style=";font-family:arial;" ><br />“Хэн хэнээ хэлэлгүй, хээр морио гуядалгүй. Чиний миний заяа нэг л. Гомдоод ч яах юм, хорсоод ч яах юм” гээд хөгшин чавганц түүнтэй бэрх ойртож, ооч ус оловч хувааж уугаад зүсэм бяслаг оловч талалж идсээр өдий болжээ. Энэхүү ертөнцийн хар шуурганд нэгдлийн шүүжи, Хялар Дамбий... ар араасаа эрлэгт очиход Хамар Лодон харин зэрлэг өвс шиг амь бөхтэйдөө л золоор үлджээ. Хөрөх шахсан зүрхэнд нь бүлээн цус олголоо гэвэл тэр нь чавганц Жагриймаагийн сулхан шивнээ ба өрөвдлийн харц л. (Төгсөв)</span><span style=";font-family:arial;" ></span></div><div align="justify"><br /><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref1" name="_ftn1"><span style=";font-family:arial;" ><span style="color: rgb(51, 51, 255);">[1]</span></span></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" > Нэгдлийн удирдлагыг гэсэн утгатай аж. Ханзаар нь бичвэл 司令部。<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" >[2]</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" > Нэгдлийн даргыг ингэж хэлдэг аж. Шүүжи гэдэг нь 書記 гэсэн хятад үг юм байна.<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref3" name="_ftn3"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" >[3]</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" > Том гэсэн утгатай. Манай Сүхбаатар аймагт том хүнийг бүдүүн хүн ч гэж хэлдэг.<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref4" name="_ftn4"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" >[4]</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" > Байгуулахад<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref5" name="_ftn5"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" >[5]</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" > Араас ороход ойрхон гэсэн утгатай. Жагриймаагийн анхны хар хүн нь Намжил залангийн адуунаас ногт гүйлгэж, гянданд нас эцэслэснийг хэлж байна.<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref6" name="_ftn6"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" >[6]</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" > Уг нь азарга гэдэг. Гэхдээ бух гэвэл илүү хошин аяс орж байна.<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref7" name="_ftn7"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" >[7]</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" > Чих чихэндээ шивнэлдээд<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref8" name="_ftn8"><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" >[8]</span></a><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-family:arial;" > Чамархайн дээд хэсгийг ингэж хэлдэг ажээ.</span></div></span></span></span><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116684931562301592?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1166536716748548522006-12-19T21:56:00.000+08:002007-02-01T20:22:03.371+08:00Хамар Лодон - 8<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><span style="color:#ff9900;">Х</span></strong>амар хаашаа л Хамар, шар хоргой элгэвч, хүрэн даалимбан тэлийгээрээ ийм сайхан юм солиод нүд ирмэх зуур сахиулсны эгнээнд тавиад орчхов. Лодон урьдын Лодон биш болжээ хө. Одоо чинь жанжин мөртлөө галын ах нь аа! Хамар Лодон гэнэт авдрын ёроолоо уудлан феодал байгаа эсэхийг байцааж эхлэв. Сэмгэр хадаг, шаазан хөөрөг, гуулин цөгц...дөрвөн хуучин суртал гэсэн юм даа, миний энэ чинь гуравхан л байна. Өөр юугаа шилж гаргадаг билээ? Хамар Лодон байдаг хөрөнгө дээрээ нэг зэрэг нүд бэлчээснээ тууз хатгамалтай торгон тэрлэгээ шүүрэн авав. Тэр жил Бадам бэргэний балбархай тогоог бүхэл өдөр засч байгаад хэрэг болгож оёулсан юмдаг. Жагриймаатай гэрлэх үедээ өмсөх гэж цоо шинээр нь хадгалсаар өдий болжээ. Хаявал даанч хайран. Болжээ цааш! Шинэ боловч хуучнаар бодчихъё. Жанжин болсон хүн өдийхнийг алдахад гэмших ёс юу байна?...Хамар Лодон “Дөрвөн хуучин суртал”-ыг чадан ядан бүрдүүлж, үнсэн овоон дээр булж хаяад ялгуусан царайд нь баясгалан туяарав.<br />Жанжин болсон хүнд өөр юу хэрэгтэй билээ гэж Хамар Лодон сүмийн хүрээнд, гэрийнх нь үүдэнд болж байсан аливаа явдлыг эргэцүүлэв. Өө тийм, малгай ба энгэр дээрээ хөрөг</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[1]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> зүүсэн байх хэрэгтэй. Гартаа жижиг улаан дэвтэр</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[2]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> атгасан байх хэрэгтэй. Ам нээх болгон “Хамгийн дээд заавар” гэж унших хэрэгтэй. Гэтэл “Хамгийн дээд заавар” нь юу болохыг Хамар Лодон яг мэдэхгүй тул “Ум ма ни бад ми хум” гэж уншиж болдог болов уу гэж боджээ.<br />Маргааш нь Хамар Лодон хар бор ажлаа хаяад энд тэнд гүйж, хамгийн дээд заавар гэж боловсорч эхлэв. Чингээд айлын хоол хошин дээр таарвал, хуучин бэлнээн идэж болохгүй шинэ гурил байх хэрэгтэй гэх болжээ. Хамгийн амжилттай сурч хэрэглэсэн нэг удаа гэвэл, хөдөөгийн хэдэн залуус “Байлдах анги” байгуулахад хорхойлж, хавь төсөртөө ганцаар богтсон тэмдэгтэйгээр нь Хамар Лодонг эрэн зөвлөлджээ. Хамар Лодон ч галын ахын сээрдүү зангаар:<br />- Тэр ч бололгүй дээ, гагц Намжил залан юу гэж байна вэ?” гэж асуужээ. Хэдэн залуус үгнийх нь утгыг олж ядан бие биенээ ширтэлцсэнээ нэг нь:<br />- Намжил залан юу ч гэсэнгүй. Байлдах анги байгуулбал би бас оръё гэж Залангийн шар хүү л бэрх гуйж байсан гэж ам алдав.<br />- Бүр тийм болох юм аа. Дайсны хорхойлсон бүхнийг бид эсэргүүцнэ. Байлдах анги гаргаж болохгүй гэж Хамар Лодон ганц үгээр хамаг залуусын түүшийг зууруулжээ<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>. Тиймээс хөдөөгийн хүмүүс Хамар Лодон гэвэл нээрээн хүндэлж биширдгээс гадна бас жаахан айж дагждаг болжээ. Ингэх тутам Хамар Лодон хэнийг ч нүдэндээ хавчихгүй<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a> болжээ. Зөвхөн Мэнгэтийн хүүтэй бол тэнхлэг болон нийлнэ. Бяцхан жанжин гэдэг чинь ёстой Шагимунигийн өвгөөс ч илүү сайн зантай улс байна даа. Ханилбал ийм л улстай ханилж, мөрдвөл энэ л замыг мөрдөе! Буруугаа мэдэрсэн байтал мууг нь дурсаад байдаг Хялар Дамбий, цагаан хүний толгой дээр хар тогоо хөмөрдөг хоол хамаарагч, яльгүй юманд өс зангиддаг залуу чавганц...Жанжны минь дэргэд эд чинь ёстой л худгийн мэлхий. Улаан нар, улаан зүрх, улаан дэвтэр, улаан хөрөг, улаан богтсон “туг”, улаан од...Аяа, би чинь ийм хурдан улаан зургаан төрөлтэй болчихлоо. Хэд хоновол арав хорин улаантай болж мэднэ дээ. Ер нь Мэнгэтийн хүү биеэ хэзээд улаан таван төрөл гэж гайхуулсан биш үү. Хамар Лодон одоо түүнийг тэлийдээ ч хавчуулахгүй болсоон<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>. Хуучнаар жишвэл, Хамар би амбан суусан байхад Мэнгэтийн хүү занги л биз. </span><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><em>(Үргэлжлэл бий)</em></span></div><p><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="font-family:arial;color:#000099;">[1]</span></a><span style="font-family:arial;color:#000099;"> Мао Зэдуны хөрөг болов уу.<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="font-family:arial;color:#000099;">[2]</span></a><span style="font-family:arial;color:#000099;"> Мао Зэдуны хэлсэн үгийн түүвэр болов уу.<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref3" name="_ftn3"><span style="font-family:arial;color:#000099;">[3]</span></a><span style="font-family:arial;color:#000099;"> Ам таглахыг хэлж байна. Эрүү түүшийг нь зууруулж, хэлэх үггүй болгов гэсэн үг бололтой.<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref4" name="_ftn4"><span style="font-family:arial;color:#000099;">[4]</span></a><span style="font-family:arial;color:#000099;"> Тоож харахаа больжээ<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref5" name="_ftn5"><span style="font-family:arial;color:#000099;">[5]</span></a><span style="font-family:arial;color:#000099;"> Мэнгэтийн хүүгээс нэг улаан илүү болсондоо бардаж байгаа ажээ.</span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116653671674854852?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1166367904616549532006-12-17T23:01:00.001+08:002009-09-02T22:54:38.307+08:00Хамар Лодон - 7<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><strong><span style="color: rgb(255, 204, 0);">Хамар би амбан суусан байхад Мэнгэтийн хүү дөнгөж занги л биз</span></strong><br /><br />Зүүрэй авдар нь үүдний гадна хаягдаж, цул ногоон хувцасласан Мэнгэтийн хүү жижиг улаан дэвтэр дэлгээд, “Хамгийн дээд заавар:...Цохихгүй бол унахгүй“ гэж олонд ухуулга тавина. Зүүн айлын дархны том алхыг аль завд нь авчирсныг бүү мэд, нэг мариа махтай бяцхан жанжин дээр гэгч далайж зогсоод хажуудхаа яриад дуусмагц авдар дээр няц буулгахад бэлхэн байна. Хамар Лодон эхэр татаж аваад Мэнгэтийн хүүгийн зүг тэмүүлэхдээ авдар дотроос гоожиж гээгдсэн ягаан дурдан алчуур олны хөлд дэвсэгдэн байгааг үзээд сэмхэн шүүрч аваад далайлав</span><span style="font-size:100%;"><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn1" name="_ftnref1"><span style=";font-family:arial;" >[1]</span></a></span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >.<br />- Найр бодож өршөөл үзүүлчих дүү минь!<br />- Горьгүй горьгүй, дөрвөн хуучин суртлыг эвдэх нь манай улаан хамгаалах цэргийн дархан үйлс! Надтай байтугай өвөөтэй минь найртай явсан ч ялдар хаяхгүй</span><span style="font-size:100%;"><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn2" name="_ftnref2"><span style=";font-family:arial;" >[2]</span></a></span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >. Юу болсон ч феодалын ёсыг ухуулсан зургийг үлдээж болохгүй!<br />- Лодон ах нь алтан луугаа... Үгүй, хар феодалаа арилгаад хаячихвал авдрыг маань балбахгүй байж болно уу? гэж Хамар Лодон сэхээтэй сэхээгүй асуусанд:<br />- Арилгаад хаяна гэнэ ээ? Тэгвэл бас ямар хор тарааснаа олны нүүр дээр мэдэрдэг юм бол яахав, улаан таван төрөлд</span><span style="font-size:100%;"><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn3" name="_ftnref3"><span style=";font-family:arial;" >[3]</span></a></span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" > багтсанд чинь л найр харж, нэг удаа уучилчихъя гээд сүвээ тулан сүр мандуулж байсан Мэнгэтийн хүү жаахан аядаж зөөлрөв. </span></div><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><div align="justify"><br />Байдаг багажаа бригад дээр тавьсан тул Хамар Лодон гар мухардаж сандарна. Авдрын хөндийгөөр эмтэрч мохсон ойлийн толгой байгааг санаж мурий модонд дөхөмхөн ишлэв. </div><div align="justify"><br />Түс, муу ойлийн тосолт Хамар Лодонгийн зүрхийг онов. Магнай дүүрэн дааварлах хөлс нь мэлмий дүүрэн туналзах нулимстай нь нийлээд манчуурган хамрынх нь угаар жим болон зурайсаар завжинд нь хүрч шорвог амт амтагдана. Мандаган ч<a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn4" name="_ftnref4"><span style=";font-family:arial;" >[4]</span></a><span style=";font-family:arial;" > чавганцтай гэрлэсэнгүй, гэрлэсэн бол бас нэг феодалаа арилгуулах болно. </span></div><div align="justify"><span style=";font-family:arial;" ><br />Мэнгэтийн хүү чухам юу бодсоныг бүү мэд, Хамар Лодонд богцон тэмдгээ бэлэглэж зүүлгээд: “Лодонд мэндчилэл хүргэе! Лодонтой хамт байлдаж, Лодонтой хамт ялалт олно! гэж хашгирсаар омогтойхон аяарлан оджээ. Хамар Лодон суга нь хэгзэрч, мөр нь тасарсан сэмгэр хантаазныхаа ханцуйд улалзах амин сахиатай улаан “туг”-ийг санан санан шинжсээр догдлон хөгжсөн гэж жигтэй. Эс л солиоров. (<em>Үргэлжилнэ</em>)</span></div><div align="justify"><span style=";font-family:arial;" ><br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:arial;" >[1]</span></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:arial;" > Нуув<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:arial;" >[2]</span></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:arial;" > Нүүр өгөхгүй<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref3" name="_ftn3"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:arial;" >[3]</span></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:arial;" > Таван төрөлдөө улаан ядуу явсан<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref4" name="_ftn4"><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:arial;" >[4]</span></a><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-family:arial;" > Золоор гэсэн үг бололтой</span></div></span><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116636790461654953?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1165672569999081772006-12-09T21:54:00.000+08:002007-02-01T20:22:43.759+08:00Хамар Лодон - 6<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Өвчүү бие цул ногоон хувцастай, богцондоо улаан туг зүүсэн намхан биетэй хар хүү сүмийн индэр дээр намбатай илэрч, ханцуйгаа тохойдоо тултал шуугаад нударгаа хурайлан нэг юм хашгирч гарна. Олон хүн бархилдан балбачиж хэмхлэх дуу үргэлжилсэн тул ямар ном тавьж байгааг Хамар Лодон чих байгаад олж сонсохгүй нь хайрлалтай. Гарцаагүй бяцхан жанжин! Урт сормуустай хар нүд, тэвхгэр хамар, дэлдэн чихээр нь Хамар Лодон ингэж танив. Шинэ цагийн жанжин гэж мөн ч хэцүү, галавыг эзэлсэн Шагимунд ч халдаад байдаг нь лав л хурмастаас бууж ирсэн юм байлгүй. Богцондоо зүүсэн улаан туг нь лав номын үсэгтэй амин сахиа байгаа даа. Гэрэл ойсон тольтой шилээр хэвтээ барсын хөмсгөө дарж, энгэр дээр нь дүлэлзэж харагдах нь гууд суулгасан бурхан болов уу? Хамар Лодон эрхгүй айдас хүрээд дутаахыг бодсон боловч Хамар би Шагимуны хүү биш ядахад холын садан нь ч биш тул гайгүй биз ээ гэж бодов.<br /><br />Гэнэт бяцхан жанжин улаан дэвтрээ дээр горойлдуулан</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[1]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">,<br />- Чөтгөр шулмыг чирч гаргая! Цохиж унагаая! Шүүрдэн арилгая! гэж нэгэн зэрэг хашгирсанд олон даган орилно.<br />Чих дүлийрэм хашхиралдаад дунд сүмийн лам нарыг индэр дээр гарган зэрэгцүүлэн тонгойлгов. Цагаан цаасан гoмша</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[2]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">толгой дээрээ суваргалуулсан нь Жаахан сүмийн гэгээн байна. Номын самбар хүзүүнээсээ дүүжилсэн нь Да лам шив дээ. Түүнээс дараах нь цамын хохимой баг зүүсэн тул Хамар Лодон хэн хэнийг нь эс танив.<br />Олон чөтгөрийн дунд залуу чавганц тонгойж байх нь гэнэт үзэгдэв. Хөөрхий Жагриймаа нь хүзүүнээсээ хянгар дангар хонх дамар дүүжлээд, дагжин чичирч байх нь бэрх. Хамар Лодоны манчуурган хамар нь бохирч эхэлснээ дорхноо цэнтийчхэв. Болж, юун сайн юм! Чамд бас ийм цаг байдаг юм уу? Хамар Лодоны л мууг үзнэ үү чи! Маргаашнаас би бас чамайг “Ширэн нүүрээр миний хатавчийг алхав уу? Шийрээ татсан чинь дээргүй юү?!” гэж хараана даа. Жагриймаад тал тул мантуу, ядвал тахилын балин ч яахав хоёрыг атгуулаад гурвалжин цагаан туг зааманд нь хавчуулсан бол доо! гэж Хамар Лодон бэрх тавлана.<br /><br />Бяцхан жанжин гэгээн ламхайг хүзүүг нь сунатал дарна. Эд чинь яана гэвэл тэгж, тэнгэрт гарахаас ч буцахгүй улс даа!...Эд чухам яаж шүүрддэгсэн бол? Баргийн шүүр эднийг хөдөлгөж чадахгүй дээ, нэн ч ёлхгор гэдэстэй гэгээн, бөх явсан Да ламыг! Чухам гар буугаар буудаж унагадаг болов уу? Харин сүмийн ариун индэр дээр Шагимуны гэгээн нүдэн доор бүү л цус нөжийг нь бялдаасай. Нүгэл хурааж үйлийн үрээ тарихгүйн төлөө залуу чавганцыг цохин унагах үес нүдээ аньж наминчилъя гэж тэр бодов.<br /><br />Өнөө намхан биетэй бяцхан жанжин өндөр тарган гэгээний өөд цоройн, шар орхимжийг нь хуу татаад “Чөтгөрийн арьс” гэж амандаа зүхсээр дүрэлзэх галд шидэж оруулав. Хүрэн шар өнгө нь чөтгөрийн ивээлт өнгө юм байна шүү гэж бодсоор Хамар Лодон Да ламын ичгүүр гутамшгийг шохоорхохоор урагш нүртэл хөлд нь нэг хав хатуу юм торов. Нүд хаявал луун хээтэй мөнгөн цогц ажээ. Хамар Лодон өөрийн эрхгүй өлмийгөөрөө хамж ойртуулаад сэмхэн шүүрч өвөрлөх санаатай бөхийснөө хөлс хир болсон сэмэрхий хантаазныхаа дээгүүр шар хоргой элгэвч давхарлан өмсч яваагаа гэнэт олж үзэв. Ээ балар аа! Жагриймаагийн оёж дурсгасан энэ элгэвчийг тэр ерөөс ил бултайлгасангүйсан. Өнөөдөр жанжин үзэх гэж хийрхэж байсаар тэрлэгээ өмсч ирэхээ таг мартжээ. Хамар Лодоны дотор пал хийж, эд чинь гэгээнийг хүртэл ногооны бярууны бэнтэй үзэхгүй хааш нь зална гэвэл тийш нь гуядаж байх юм чинь Хамар Лодонг нэн юу байх вэ. Шар элгэвчтэй нь галд шидсэн ч бүр чадах гарууд аа. Үгүй ер нь бяцхан жанжны нүдэнд өртөөгүй заванд гээд тэр ар дахь хүмүүсээ бөгсөөрөө нүдчин байж олны хүрээнээс чүү чамай шувталж гараад год зугтав.<br /><br />Хэдэн давааг мэдээтэй мэдээгүй давж, нуурын усыг гуталтайгаа туучиж гүйсээр хотоо ойртсоноо мэдэв. Гэр үрүүгээ саравчилснаа зог тусч мэлрэв. Майжиг бор гэрийнх нь үүдэнд хүн амьтан овооролдон хөл болж байна. Бодвол хувьсгал хийж байгаа бололтой. Хамар Лодоны толгойн үс нь нэг нэгээрээ босоод шар элгэвчээ тайлж хумьж хумиад дэрсний соль доор эвтэйхэн шургуулж тавив. Урагш хоёр алхснаа ер нь жаахан ханамжгүй санагдаад байхаар нь хар торгон тоорцогноосоо ханзархай майжиг гуталдаа ортол дахиж нэг нэгжилт хийв. Чингээд хүрэн даалимбан тэлийгээ түгдрэлгүй тайлж аваад өвсний өтгөнд гулдайтал шиджээ. Одоо юу ч гэсэн гайгүй байх гэж Хамар Лодон уртхан амьсгаа аваад уужим захтай давхар өмдөө татсаар гэрийн зүг гэгэлзэн алхав. <em>(Үргэлжилнэ)</em></span></div><p><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[<span style="font-size:100%;color:#009900;">1]</span></span></a><span style="font-family:arial;color:#009900;"> эргэлдүүлэн<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="font-family:arial;color:#009900;">[2]</span></a><span style="font-family:arial;color:#009900;"> Нэг зүйлийн ламын малгайг хэлдэг ажээ.</span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116567256999908177?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1165423247729471982006-12-07T00:37:00.001+08:002009-09-02T22:53:32.447+08:00Хамар Лодон - 5<div align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><strong>Э<span style="font-size:100%;">д чинь яана гэвэл тэгж, тэнгэрт гарахаас буцдаггүй улс даа!<br /></span></strong><span style="font-size:100%;"><br />Зуны сүүлч намрын эхний нэг өдөр бяцхан жанжин</span></span></span><span style="font-size:100%;"><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn1" name="_ftnref1"><span style=";font-family:arial;" >[1]</span></a></span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" > нарыг тээсэн ногоон машин Жаахан сүмд хувьсгал хийхээр хувьсгал хийхээр ирсэн онц сонин чимээ дуулдав. Урьд Хамар Лодон хагас шөнийн нойроо бүрэлгэж байгаад хуурчийн амаар “жанжин мордуулж”</span><span style="font-size:100%;"><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn2" name="_ftnref2"><span style=";font-family:arial;" >[2]</span></a></span><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" > байсан билээ. </span></div><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><div align="justify"><br />Гэрэл туссан гэгээн магнай<br />Хэвтээ барсын хар хөмсөг<br />Намрын усан мойл нүд<br />Начин шонхрын суурь сормуус<br />Мяндсан хуяг<br />Мөнгөн дуулга<br />Сувдан хуяг...одоогийн жанжин мөн л ийм байгаа даа. Ядахдаа,<br />Өргөн чих мөрөө дарж<br />Өндөр мөч өвдгөөс илүүдсэн<a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn3" name="_ftnref3"><span style=";font-family:arial;" >[3]</span></a><br /><span style=";font-family:arial;" >Заан заанаар биетэй л байх ёстой.<br />Хүнд төмөр дам илдийг<br />Хүдэр гартаа бариад<br />Хүлгийн зүгтээ хүрч<br />Хөмөлдрөг жолоо сугсраад<br />Төмөр зуузай янгинуулж<br />Дөрөөн дээрээ дав хийж...Одоогийн жанжин төмөр илдгүй ч ган буутай байлгүй. Машин дээрээ дав хийж мөн ч жавхаатай байлгүй. Бас тэгээд бяцхан гэнэ шүү. Богд Чингис</span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn4" name="_ftnref4"><span style=";font-family:arial;" >[4]</span></a><span style=";font-family:arial;" > долоон настай дайнд мордож, Гунан Улаан Баатар мангасыг дарахад гуравхан настай байсан даг. Жанжныг бяцхан гэж бүү хиричилье</span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn5" name="_ftnref5"><span style=";font-family:arial;" >[5]</span></a><span style=";font-family:arial;" >. Нэн ч ногоон машинтай жанжныг. </span></div><div align="justify"><span style=";font-family:arial;" ><br />Хамар Лодон бодох тусам завыг алдаж болохгүй гэж биеэ эрчилнэ. Одоо нүдээ нээхгүй хэзээ нүдээ нээх вэ. Хамар Лодон гар дахь ажаа</span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn6" name="_ftnref6"><span style=";font-family:arial;" >[6]</span></a><span style=";font-family:arial;" > хаяад хамаг тэнхээгээрээ Жаахан сүм өөд гүйхдээ тэрлэгээ өмсөхөө ч мартжээ. Лодон Жаахан сүмд ойрттол ганжирын оронд хатгасан шар үсэгтэй улаан туг түүнийг уриалан далласанд хар хурдаараа пуужин шиг тавиад хүрэв. Тоос тортог, утаа манан сүмийн хүрээг залгиж, тун олон хүн цугласан тул Лодон өлмий дээрээ яаж өндөлзсөн ч дотор юу болж байгааг олж үзсэнгүй. Манчуурган хамар нь цэнтийж аваад хөмхий зуумагц хар чадлаараа олныг хавиргалан шунгасаар дөнгөж дотогшиллоо.<br /><br />Мөрөө цавчуулж, толгой нь салсан махранз</span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn7" name="_ftnref7"><span style=";font-family:arial;" >[7]</span></a><span style=";font-family:arial;" > хагархай хэнгэрэг дэрлэж унаад, Шигамунигийн</span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn8" name="_ftnref8"><span style=";font-family:arial;" >[8]</span></a><span style=";font-family:arial;" > гэгээн дүр дуганы саравчнаас боомилогджээ. Самбар самбар судар ном сүмийн хүрээнд галд авалзаад хүжийн үнэртэй хөх утаа огторгуйд бургилна. Бүү л судар номон дээр гишгэж хилэнц нүгэл үйлдье гэж Хамар Лодон олны дунд шахцалдахдаа байн байн хөл доорхоо ажиглана.<em><span style="color: rgb(255, 102, 102);">(Үргэлжилнэ)</span></em></span></div><div align="justify"><span style=";font-family:arial;" ><br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref1" name="_ftn1"><span style=";font-family:arial;" ><span style="color: rgb(0, 102, 0);">[1]</span></span></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" > Бошгийг халдаг эвлэлийнхнийг хэлж буй бололтой. Өвөр Монголын тал нутагт Соёлын хувьсгал хэрхэн эхэлснийг энэ хэсэгт дүрсэлжээ.<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" >[2]</span></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" > Тууль хайлахыг сонссоноо хэлж байна. Бодвол туулийн баатар дайнд мордсон хэсэгт ийм дүрслэл байсан бололтой.<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref3" name="_ftn3"><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" >[3]</span></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" > Гурван улсын үлгэр туужид гардаг Гуань-У бололтой.<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref4" name="_ftn4"><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" >[4]</span></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" > Богд Чингис гэсэн нэрийг шүүмжлэх хандлага гарч ирж байна. </span><a href="http://galaarid.blogspot.com/2006/11/blog-post_30.html"><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:arial;" >Галаарид</span></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" > гуайн өгүүллийг харна уу.<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref5" name="_ftn5"><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" >[5]</span></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" > Басъя<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref6" name="_ftn6"><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" >[6]</span></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" > Ажлаа<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref7" name="_ftn7"><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" >[7]</span></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" > Сүмийн үүдэнд байдаг догшин дүртэй сахиулсан бурхад. Японоор 四天王 гэдэг.<br /></span><a title="" style="" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref8" name="_ftn8"><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" >[8]</span></a><span style="color: rgb(0, 102, 0);font-family:arial;" > Бурхан багш.</span></div></span><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116542324772947198?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1165243870319675262006-12-04T22:42:00.000+08:002007-02-01T20:00:29.907+08:00Иргэний хөдөлгөөний тухай эргэцүүлэхэд<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Ойрдоо Өвөр Монголын Батмөнх гэдэг зохиолчийн бичсэн </span><a href="http://emosclub-naranbayar.blogspot.com/2006/11/blog-post_09.html"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">“Хамар Лодон”</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> хэмээх өгүүллэгийг монгол бичгээс буулган цуврал болгон блог дээрээ тавьж байна. Анх өнгөрдөг 11 дүгээр сарын эхээр </span><a href="http://emosclub-naranbayar.blogspot.com/2006/11/blog-post_08.html"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">“Гурав тасарсан Монгол”</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> сэдвээр соёл оюуны өвөө гурав тасалчхаад сууж буй бидний өнөөгийн байдлын талаар бодлоо эмхтгэн бичсэн юм. Чингээд яаж зүгээр гар хумхин суух вэ гэж бодоод монгол бичгээр бичигдсэн Өвөр Монголд алдартай энэ өгүүллэгийг барьж авсан юм. Оюуны өвөө нэгтгэн, нэг суурьтай болоход далайд дусал нэмэр гэж бодсон хэрэг л дээ. Гэтэл цуврал гэдэг тэвчээр буурь заасан ажил болдог юм байна. Үүний өмнө Шионо Нанами гэдэг Японы түүхэн баримтат зохиолч эмэгтэйн Ромын түүхийн талаар бичсэнээс уншаад сэтгэл хөдөлсөндөө </span><a href="http://emosclub-naranbayar.blogspot.com/2006/07/1.html"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">хэсэглэн авч танилцуулсан</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> ухаантай. Гэвч нэг их удалгүй үргэлжлүүлээд явах хүсэл тэвчээр барагдаж эхэлснээ тодхон санаж байна.<br /><br />Хамар Лодон цувралын хажуугаар нэг иймэрхүү сул бичлэг оруулан алаглах бодолтой нэг юм бичээд авсан чинь </span><a href="http://ganbaa.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Ганбаатар</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">, </span><a href="http://khishgee.blogspot.com/"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Хишгээ</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> тэргүүтэй архаг блогчид цувралаа үргэлжлүүл гээд “загнаад” унадаг юм байна. Дэм өгч загнасанд нь баярлаад цувруулаад л бүлэг бүлгээр тавиад байгаа. Хамар Лодонгоо дамарталгүйхэн шиг дуусганаа. Одоо жаахан үлдсэн.<br /><br />Ойрын хэд хоног Японд 1975 оноос хойш он дараалан тасралтгүй гараад байгаа “Монгол судлал” （モンゴル研究）сэтгүүлийн хуучин шарласан хуудсуудыг эргүүлэн тойруулж өнгөрөөв. Анхаарал татсан судалгааны өгүүллүүд олон байна. Заримаас нь дурдахад 1976 оны дугаар дээр Шибаяма Ютака “Монголчуудын сэтгэлгээний түүхийг авч үзэх нь” （芝山豊『モンゴルの思想史へのアプローチ』）, 1977 оны дугаар дээр мөн ижил зохиогчийн “Ардын сэтгэлгээ” （アラトの思想）гэсэн өгүүллийг энд дурдууштай. Би яагаад иймэрхүү сэдвийг сүүлийн үед онгичоод эхлэв ээ гэхээр өнөөгийн Монголд өрнөж буй улс төр хийгээд нийгмийн үзэгдэлтэй холбоотой юм. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Монголд 2005 оны хавраас Эрүүл нийгмийн төлөө иргэний хөдөлгөөнөөс аваад дүрэлзэж эхэлсэн иргэний хөдөлгөөнүүдийг жил илүү өнгөрөөд байгаа өнөөдрийн өндөрлөгөөс хэрхэн базан дүгнэж, дүн шинжилгээ хийж болох вэ гэдгийг өнгөрсөн түүхийн жишээтэй харьцуулан харах гэсэн хэрэг л дээ. Чадвал энэ талаар дараа тухтайхан нэг юм бичиж тавих санаа их байна.<br /><br />Иргэний хөдөлгөөн гэж юу вэ? Миний ойлгож буйгаар, улс төрчид болоод аливаа нэг эрх мэдэлтэн бус, иргэд өөрсдөө нэгдэн нягтарч, эрх ашгаа хамгаалахаар улс төр, эрх зүйн хүрээнд хөдөлгөөн өрнүүлэн үйл ажиллагаа явуулахыг хэлдэг болов уу. Японоор жишээлэхэд, 1970-аад оноос байгаль орчны бохирдлын эсрэг арга хэмжээ авч, иргэдийн экологийн аюулгүй орчинд амьдрах эрхийг хангахыг төр болон орон нутгийн засаг захиргаанаас шаардсан иргэний хөдөлгөөн газар сайгүй өрнөж, энэ нь Японы төрийн бодлогод гүнзгий нөлөөлсөн байдаг. Японд агаарын бохирдлоор нэгт орж байсан Китакюүшюү хотод өрнөсөн иргэний хөдөлгөөнийг гэртээ суудаг эзэгтэй нар санаачилсан түүхтэй байдаг. Энэ үеэр иргэний хөдөлгөөнийг манлайлж байсан залуучууд Японы улс төрд одоо ч бий. Тухайлбал, Японы хамгийн том сөрөг нам болох Ардчилсан намыг толгойлж байсан Кан Наото эдний нэг байх жишээтэй.<br /><br />Харин энэхүү иргэний хөдөлгөөн гэдэг Монголд цоо шинэ үзэгдэл биш ажээ. Түүхийн хуудас сөхөхөд, Манж Чин улсын үеэс Засаг ноёноо дээд шатны шүүхэд мэдүүлэн зарга үүсгэж, улмаар дугуйлан байгуулан, зохион байгуулалттайгаар олон жил үргэлжлэх зарга тэмцлийг амжилттай хөтлөн явуулж байсан жишээ цөөнгүй. Хамгийн наад захын жишээ гэхэд л Ард Аюуш байна. Тухайн үеийн эрхзүйн хэм хэмжээг сайтар мэддэг, хууль дүрэмд нэвтэрхий, бичиг үсгийн боловсролтой, цэцэн цэлмэг үг яриатай, зарга үүсгэн тэмцсэн ардуудын төлөө өөрийгөө золиослох хүчтэй, үнэнч хийгээд ноён нуруутай удирдагчид тухайн цаг үед олноор төрж байжээ. Ийм удирдагч нар нь тухайн үеийн хохь тайж нар хийгээд хошуу тамгын бичээч зэрэг жижиг албан хаагчид байсан нь сонирхол татаж байгаа юм.<br /><br />“Ард Аюуш” кинонд гардаг шүү дээ. Ард Аюуш найман эрүүг даваад ес дэх эрүү болох Шахаанд орох болоход “Та минь даваад л гараад ирдэг шүү дээ” гэж түүнд ардууд хэлдэг. Энэ киноны алдартай хэсэг гэх үү дээ. 2005 онд өрнөж эхэлсэн иргэний хөдөлгөөнүүдээр "ингээд л даваад гараад ирдэг" үзэл бодолдоо үнэнч нуруутай удирдагч төрсөнгүй нь харамсалтай. Иргэний хөдөлгөөнөөр дөрөөлсөн “өчүүхэн нөхөд” л олон мэндлэх шиг боллоо. </span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Иргэний хөдөлгөөн нь эхэндээ төрийн алба хийгээд улс төрийн тунгалаг байдлыг хангах, авилгалын эсрэг тэмцэхийг уриалан гарч ирсэн боловч, явцын дунд баялгийг нийтээрээ үнэгүй хүртэх гэсэн утопи агаад явцгүй үзэлд хальтран орсон нь харамсалтай. Уул уурхайг тойрсон улс төр үүнийг гэрчилнэ. Ардчилал гэдэг байгалийн баялаг хийгээд улсын хөмрөгийг зүгээр хуваарилуулж авдаг тогтолцоо биш юм. Ийм популизм аяндаа өөрийгөө мөхөөх аюул дагуулдгийг нуршиж мэргэн уншигчийг чилээх хэрэггүй биз ээ. </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116524387031967526?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1164864195803956372006-11-30T13:19:00.000+08:002007-02-01T20:23:23.844+08:00Хамар Лодон - үргэлжлэл4<div align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#ff9900;">Морин дэл дээгүүр яарч явна<br /></span></strong><br />Нэгдэл байгуулагдаад хэдэн жил боллоо. Чавганцаас хөндийрсөндөө Хамар Лодон будаг нь ховхорхой авдраа шинэтгэж засахыг бодсонгүй. Өнгө гартал зүлгэхээ ч болив. Түүний амьдралын эрэл хүсэл нь ч авдрын нүүртэйгээ адилхан ховхорч эмтэрсэн бололтой. Ай даа! Чавганц хүн ханасан надтай нэг сэтгэл байх вэ</span></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[1]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">. Хамар Лодон би сортоо ларжаатай</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[2]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> явж чавганцын атааг буцалгая. </span></div><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><div align="justify"><br />Түүнээс хойш Хамар Лодон нийтийн ч болог хувийн ч болог хаа бол тэнд модтой ноцолдоод махардаг боловч зан нь явах тусам сонин болжээ. </div><div align="justify"><br />Ханш өнгөрч мал цадаад байхад бригадаас хүн ирж, “Нэгдэл дээр модны ажилтай” гэсэн үг өгчээ. Хамар Лодоны хамар нь цэнтийсэнгүй мөртөө маасайн инээжээ. Хамар Лодон одоо ч нэг өвжих цаг болж дээ. Суман дарга хүртэл Хамар намайг бэрх тоосныг үзэхгүй юү. Үүрийн дарга ч сандарсан төлөвтэй. Лав чухал ажилтай байх. Иргийн шүүс тавьдаг ам ширээ хийлгэх гэж буй болов уу. Яам ордны нуруу амлуулах гэж байгаа болов уу...гэж бодмогц бэрх л хөнгөн шингэн хөдөлжээ. </div><div align="justify"><br />Замдаа тэрэг гилж яваа танихгүй жаал хүүтэй тааралдаж, багажаа гуйж тавив. Арлын шарын гэлдрээг даган алхаж байтал ногоо хөөсөн хонио дарж яваа хэлгий хоньчинтой халз тааралдав. Хамар Лодон цочсон хүчиндээ тэрэг онхолдтол үсэрч гараад лаг хийтэл завилжээ.<br />- Хамар ах хаа хүрнэ вэ?<br />- Аа... би... суман дарга заллага айлдсан тул найрт очиж явна. Өчигдөр үүрийн дарга намайг залаад өнөөдөр суман дарга бас хүүгээрээ тэрэг хөтлүүлээд ирүүлчихжээ. Ай, очъё доо очъё.<br />Хамар Лодон ингэж оргүй газар овоо босгосон боловч ичиж зовсонгүй мөртөө гэдрэг баярлав. Энэ үгийг хэлгий хоньчин чавганцын чихэнд хүргэхэд хүрвэл тэр яаж атаархах бол? Бараг хэрэм мөргөөд үхэх байх аа! </div><div align="justify"><br />Нэгдэл дээр хэд хонох зуур албан гэрт ярилдах дуун гарч л байвал Хамар Лодон гар дахиа хаяад цонхон доор нь очиж чих тавьж л байлаа. Гэвч тэр болгоны ухааныг ер олохгүй. Тогтоож авах ой той нэн үгүй. Арваад хоногт зөвхөн “...Морин дэл дээгүүр яарч явна. Одоо ч нэг янз болох гэж байна” гэсэн хагас дутуу үгийг нь л олж цээжилсэн нь яамай. Хамар Лодон нэгдлийн даргад эрдмээ гайхуулж нүүр олох санаатай, хэрэггүй гэж байтал модон ор хийхдээ дөрвөн талд нь илүүц хашлага тааруулж өгчээ. Нэгдлийн дарга хөмсгөө зангидаж аваад түүнийг гэрт нь буцаасанд, аяа Хамар намайг өнгөрүү зүдрэхээс хичээгээд бусдаас өмнө чөлөө өглөө шүү гэж баярласныг яана.</div><div align="justify"><br />Хэлгийн хоньчин чавганцад очоогүйг сураглаж мэдээд Хамар Лодон шар бүрийгээр хэлгийн хоньчинтой уулзахаар хүрчээ.<br />- За Хамар ах хэд хоногоор нэгдэл дээр суугаад найр өндөр болсон биз ээ?<br />- Хэлэлтгүй. Эрин эринд дундаа галтай, тойроод шөлтэй хоол. Суман дарга, үүрийн дарга мань гурав зөвлөлдөөд...<br />- Юу гэж хө?<br />- ... Морин дэл дээгүүр яарч явна. Одоо ч нэг янз болох гэж байна.<br />- Ямар янз болох гэнэ вэ?<br />Чухам ямар янз болохыг Хамар Лодон өөрөө ч пад тул хэлэхээс илүү илгай болжээ.<br />- Ээ... Тийм янз... Морин дэл дээгүүр. Юу ч гэсэн чавганц, хэлгий улсуудад л хэцүү гэнэ дээ гэж таваараа айлдаад санд мэнд зайлжээ.<br />Энэ нь нээрээ тус гарч, хэлгий хоньчныг тэр мөрт нь овоон ард гүйлгэж чаджээ. Уухай мөн болж байна! Муу чавганц сүнсээ зайлтал айж байгаа даа. Аяа, үгүйдвэл “Алий яадаг билээ? Арга байна уу? Хамар минь ээ!” гээд аврал гуйхаар ирж мэднэ шүү. </div><div align="justify"><br />Хамар Лодон гаран орон аврал гуйх хүнээ харсаар боловч чавганцын бараа алгыг яана. Нохой долоо! Мөн ч суурьтай эм байна даа! гэж Хамар Лодон улам атаархжээ. <em><span style="font-size:85%;">(Үргэлжлэл бий)</span></em><br /><br /><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[<span style="font-size:100%;">1]</span></span></a><span style="font-family:arial;"> Уруу гундуу намайг хэрхэн тоох вэ гэсэн утга бололтой.<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="font-family:arial;">[2]</span></a><span style="font-family:arial;"> Цогтой сайн явж гэсэн утга бололтой </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116486419580395637?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1164687767813737852006-11-28T12:21:00.000+08:002007-02-01T20:25:55.512+08:00Блог тоймчид төрөх цаг<div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Монгол хэлээр бичигдсэн интернэт дэх сайтууд өдрөөс өдөрт нэмэгдсээр байна. Төрийн байгууллагуудын сайтуудаас авахуулаад хувь хүн хүртэл цахим ертөнцийн далай дотор Монгол хэмээх арлыг бүтээж байна. Та монгол хэлтэй л бол энэ арал дээр визгүй агаад үнэгүй зорчих эрхтэй болно. Хөлтэй нь хөлхөж, хөлгүй нь мөлхөх Монгол арал дээр ногоон хурганы арьс, нохойн битүү туурай хүртэл байна. Арал бас өөрийн зохион байгуулалттай. Төрийн байгууллагууд хийгээд аж ахуйн нэгжүүд болон аливаа байгууллагууд ерөнхийдөө нэг газар төвлөрөн барилгаа барьж байх жишээтэй. Харин хувь хүмүүс блог гэдэг хороолол барьчихсан бужигнаж байна. Энэ хороололд ойролцоогоор цээжээр багцаалахад 300 орчим айл байх шиг. Үүнээс 50 орчим айл нь байнга хүнтэй, орсон гарсанд цайтай ундтай байхад үлдсэн нь ихэнхдээ эзгүй гэрийн үүд нь цоожтой. Бодвол завгүй байдаг биз ээ.<br /><br />Гэхдээ арал дээрх айлуудыг олж очиход жаахан төвөгтэй байгаа нь үнэн. Зам заагаад өгчих газар ховор, айлууд тухайн өдөрт ямар хоол хийж байгаа, тухлаад суухад ямар сайхан яриа дэлгэхийг “ховлоод өгөх” хүн байхгүй нь жаахан тиймхэн. Тэр байтугай хэнтэй улс төрийн талаар яриа дэлгэж, хэнээс эдийн засгийн талаар хэрэгтэй юм олоод дуулчихыг хараад дэлгээд өгөх лавлагаа одоогоор байхгүй л байна.<br /><br />Блогууд дээрх бичлэгүүд, update зэргийн талаар тоймлон хүргэх бааз байгуулагдаагүй байгаа нь жуулчдын тоог хязгаарлаад байх шиг. Уг нь блогууд дээр гарсан бичлэгүүдийг салбар тус бүрээр ангилаад агуулгыг нь тоймлоод өгчихвөл ирж буй жуулчинд их л амар болох юм.<br /><br />Монгол хэл дээрх интернэтийн контентсууд цаг минутаар баяжин тэлсээр байна. Агуулж буй мэдээллүүд аварга болоод ирэхээр тэднийг хураангуйлан тоймлож, уншигчдад хүргэх хэрэгцээ яахын аргагүй урган гарч байгаа юм. Интернэт биднээс олон олон ТОЙМЧ-дыг хүлээж сууна. Чадварлаг тоймчид блог ертөнцийг шинэ шатанд гаргах цаг нь ирж байх шиг. </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/23558267-116468776781373785?l=emosclub-naranbayar.blogspot.com' alt='' /></div>Наранбаярhttp://www.blogger.com/profile/02198783561307625760noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-23558267.post-1163849877245209692006-11-18T18:56:00.000+08:002007-02-01T20:24:02.135+08:00Хамар Лодон- Үргэлжлэл<div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Ийм салхи эргээд хоёр жил салхилсан ч яахав !<br /></strong><br /></span><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Гол харлаж, нойр алдсан тийм нэг шөнө Хамар Лодон урван хөрвөн тэсвэр алдахдаа жаахан идэх юм эргүүлэх санаатай чавганцынхыг сэмхэн чиглэв. Дэмий явсангүй хөл нь өөрийн мэдэлгүй хоолон гэр үрүү эргэж, цонхоор эрхгүй шагайжээ. Шагайх тутам салах дургүй болж, өнгө зүсээ алдсан авдар нь гомдолтой царайгаар түүнийг хялайж байх шиг санагдаад, зүрх гол нь савлаж тэсэх гээд тэсч чадсангүй хамар нь борхирон доголон нулимс унагав. Эсэн бусыг бодож, ийш тийш ажаад, шилгүй цонхоор багтаж ядан шургав.<br /><br />Гарт таарч нүдэнд өртсөнөөс шанага шүүр өлгөдөг гадаснаас сугалан авч, боодууны</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[1]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> мөрөөр алх болгож, авдрынхаа гажсан хавтсыг хадаж хадаад аяганы зүлгүүр хийсэн ам даавууг шүүрэн авч, нүүрийг нь зүлгэж гарчээ. Утаанд хахсан алтан луу нь нүдээ бүлтэлзүүлээд, тоосонд дарагдсан алхан хээ нь улаан цагаанаа гялбуулж эхлэхэд Хамар Лодон маасаганаж баясаад үүр манхайрахыг ч овойлсонгүй</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[2]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">.<br /><br />Гэнэт үстэй хар гар түүнийг заамдаж аваад дайвалзтал дугтрав. Зог тусаад толгой эргүүлбэл хоол хамаарагч хэдэн тогоочтойгоо түүнийг бүсэлж аваад барьж идмээр аашилна. Тэд гар гартаа галын шилбүүр хайч хусуур барьснаас үзэхэд хэрэг ер нь муухай болох бололтой.<br />- Хамар чи томоотой хүн байгаад ийм нүүргүй хэрэг үйлдэнэ гэдэг чинь! Өлссөн бол бидэнд хэлнэ биз ээ! гэж хоол хамаарагч нүд үзүүрлэхэд Хамар Лодон бэрх сандраад:<br />- Үгүй, үгүй, миний цатгаланг та...Тэнгэр батална гэж булхайлав.<br />- Далдлавч дал чинь ил! Үнэгэн харанхуйгаар хоолон гэрт хулган ороод юу хийх гэсэн юм? Бид харин Хялар Дамба биш шүү! Хэ хэ хэ...<br />- Чи авдраас гурил таарцаглах</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[3]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> гэсэн чинь үнэн биз ээ?<br />Хамар Лодон хахчихав. Авдраа зүлгэлээ гэвэл эв хамтчилахыг эсэргүүцсэнд орно. Намжил залан хоолон гэрийн гантай уснаас амны цангаагааа гаргаад усанд хор хийж, эв хамтчилахыг эсэргүүцэх гэлээ гэж хэл ам болоод хоёрхон хонож байна. Хулгай нэрийг үүрсэн ч эв хамтчилахыг эсэргүүцсэн ялд бүү оръё.<br />- Би өлсөөд тэсэхгүйдээ... гэж Хамар Лодон доогуур харан дорой дуугарав. Хоромхон зуур тал тул хар гурилын мантуу, хоёр гурван түүхий төмс... гарт атгасан аяганы зүлгүүрт нь бөмбөлзөн ороод хэдэн үсэг эрээчсэн гурвалжин цагаан туг</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[4]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> зааманд нь хатгав.<br /><br />Хоол хамаарагчид бас хоол хамаарагчийн зовлон буй. Ойроос ер нь хоолон гэрийн хамж цуглуулсан жаахан хүнс нь ёроол гарах тийш хандаад даамал суусан түүнийг хэцүү сандаргажээ. Дээшээ мэдүүлбэл эв хамтын үйлст эрч нэмэхээс биш сулруулж яасан ч болохгүй. Эв хамтын ёсонд итгэл алдах бол аюултай гэсэн зам хүлээнэ. Тийнхүү аргагүйдээ жингийн одыг</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[5]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> итэг итгээр</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn6" name="_ftnref6"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[6]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> дарж, өтгөнийг шингэн болгон хувиргасаар цадах байтугай өл дарж дийлэхгүй хэмжээнд хүргэжээ. Олны дунд шуугиан болж байна. Хамар Лодоноор хараа болгож байгаад бөөн яриаг дарах нь ч бас нэг арга.<br /><br />Хамар Лодон чичирч бөхийсөөр гадаа үүдэн тушаа гонсойж зогстол цавын дун дүнгэнэж эхэллээ. Элээ минь! Гурван хот дөрвөн усны ахас захастай би ямар нүүрээрээ золгоно гэж бодмогц Хамар Лодоны хамаг биеэс хүйтэн хөлс чихарч, болдогсон бол шоргоолжны нүхээр ч шургачихмаар санагдана.<br /><br />Бөөн хүн Хамар Лодонг хүрээлэн шохоорхоход нүүр чих нь нил нил хийн халуу оргино.<br />- Хүүе, Хамар чинь сурамгай хулгай байсан юм байж шүү дээ гэж хэн нэг нь халбалзан дэрвэлзэх цагаан тугийг заана.<br />- Даанч тийм байх даа. Ойрноос бид ер нь цатгалан яваагүй шүү. Байдаг өтгөнийг нь Хамар минь хуурайлаад шингэн шунган нь манийх болсон юм чинь.<br />- Өөрөө хүрснээр барахгүй чавганцдаа хэдий зөөсөн бол?<br /><br />ЧАВГАНЦ? Залуу чавганц энэ үед бүү л үзэгдээсэй дээ! Хөх цайндаа хөлрөөд хоол идэхийг мартсан ч яахав, ядвал урьд шөнө ташуурт дайрагдаад ёолон хэвтсэн ч яахав... гэж Хамар Лодон дотроо залбирна. Гэвч Хамар Лодоны мууг нь малтаж, мохрыг нь төөлөх гэсэн юм шиг яг энэ гал хөг дээр нь залуу чавганц тавиад иржээ. Жагриймаа түүний өмнө удтал мэлэрч зогссоноо гэнэт алгаараа нүүрээ дараад хайлж майлсаар буцаж гүйв.<br />Хамар Лодон нүүрээ ингэж барж гүйцээд, хагас сар болдын зууханд гал нэмэх торгуульд унажээ. Битүү тугламд учирсан Хамар Лодон зовлонгоо тоочих газаргүйдээ залуу чавганцаа эрэн очив. Ээ лам аа! Жагриймаа нь цай ч үгүй царай ч үгүй угтаад:<br />- Ширэн нүүрээр миний хатавчийг алхав уу? Шийрээ</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn7" name="_ftnref7"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[7]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> татсан чинь дээргүй юү?! гээд зөрүү харчихав.<br />- Би, би тийм биш... гэж Хамар Лодон хэлгийрч гардлаа</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn8" name="_ftnref8"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[8]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">.<br />- Байг цааш! Миний нүгэл барахгүй гээд чи бас нэмэх нь үү? Харла гэм, өнөөдрөөс хойш хувь хувиа хөөе! гээд залуу чавганц шүүрээ барьж шалаа шүүрдэж эхлэв.<br /><br />Ертөнц дээр нүүр л хэрэгтэй юм байна. Түүнийг алдвал ёстой ч ёсгүй болж, ханилсан эм ч салж явдаг юм байна. Хамар Лодон гонсойж харихдаа ингэж бодов.<br /><br />Хал тамаа амсч, ханиа алдсан Хамар Лодон ч яах вэ, дуугүй ноомой амьдарсаар. Харин өнөө сүрхий хий горьдол, бэлгэ дэмбэрлийн дунд шандуурч</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn9" name="_ftnref9"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[9]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> байсан эв хамтын салхи нь дэмий хоёр сар явсангүй хий нь гарсан тулман хөөрөг шиг аяндаа шамшийхад хүрч, хааяагүй шүүрс алдсан хөөрхий дуун дунд нооронхой зуухны буйр, дутуу хайлсан хүдрийн зэрэмдгээ дурсгал болгон үлдээж арилав.<br /><br />Хоолон гэр босорсон</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn10" name="_ftnref10"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[10]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> чимээгээр Хамар Лодон “эв хамт ёс”-ыг мөрөөдөх завгүй шууд зүүрэй авдраа тээгээд гэр өөдөө годойжээ</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn11" name="_ftnref11"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[11]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;">. Хошуу сумын дарга түүнээс санал хураан төлбөр буцаахыг завдсанд Хамар Лодон харин:<br />- Саналгүй, саналгүй. Тийм салхи эргээд хоёр жил салхилсан ч яахав гээд ирсэн зочноо инээхийн ч аргагүй, уйлахын ч аргагүй болгожээ.<br /><br />Авдраа олоод чавганцаа санав. Зөвөө олж, зүгээ гаргасныг минь Жагриймаа чихтэй л төрсөн бол сонссон байх аа. Сайн Лодонгоо муу Лодонгоор хардаж, Хамараа хэцүү гомдоолоо гээд нээхээс</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn12" name="_ftnref12"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[12]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> ширхийж</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn13" name="_ftnref13"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[13]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> байлгүй, нүүрийн арьс зузаанаараа би дуугүй л очъё хөө. Хэдэн сайхан үг сонсвол хуучин найр сэргэж болох юу магад гэж бодоод Хамар Лодон хоргын ёроолоосоо ногоон дурдан алчуур авч өвөрлөөд, шар бүрийг завдан овоон арыг сэм чиглэв.<br /><br />Залуу чавганц түүнийг үзээд гялав цалав хийсэнгүй боловч аяар дэмий л байна. Жуумалзан инээсээр Хамар Лодонтой биш харин Хорлоо өвгөний хөлсөлсөн хэлгий хоньчинтой бэрх юм болно.<br /><br />- Ханзархай гутлыг чинь хэдийн товхиод</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn14" name="_ftnref14"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[14]</span></a><span style="font-family:arial;font-size:130%;"> тавьсан, авахаар ирэхгүй нь юу? Би чамайг бэрх харлаа шүү. Юу ч гайгүй, өнөө хэдэн хонио л гэж залуу чавганц битүү хатуу үгээр хэлгий хоньчинг баярлуулж, өрөм хуруудаа аяга дүүрэн хэсэглэж өгөөд Хамар Лодонд харин хоосон цайгаар гэдсийг нь зайлуулсныг яана.<br /><br />Урьд Жагриймаагийн яах нь ч сайхан байсан юм. Одоо харин инээх нь ч муухай болжээ. Хамар Лодон хамраа цэнтийлгэж, хагас аяга цайг тулга уруу цардаад</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftn15" name="_ftnref15"><span style="font-family:arial;font-size:130%;">[15]</span></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;">, ханцуй сэжин гарч явжээ. Түүнээс хойш залуу чавганцыг хаяанд нь хаяж, овоон ард хавьтсангүй намрыг авчрав.<br /><br />Лодонд Лодоны бодол байхад чавганцад бас чавганцын ааш бий. Өөрийн муудаа нүүрээ барчхаад надад учиргүй өрсөлдөх юу байх вэ? Хүрээд ирвэл би цааш гэхгүй, ирэхгүй гээд би лав нааш гэхгүй, чамтай чамгүй надад эмтэрч хохирох зүйл нэг ч үгүй! гэж Жагриймаа ч үгэндээ сууж, өвлийг өнгөрөөжээ.<br /><br />Залуу чавганц хэлгий хоньчинтой тэгж сүрхий саймширсан нь зөвхөн хувийн хэдэн хонио алдаж тосохоос хичээсэн юм гэдгийг Хамар Лодон хэзээ хожим нь сураглаж мэдээд тавьтаргүй аашилсандаа хэцүү гэмшжээ. Хэдэн жилийн өмнө болсон бол буруугаа хүлээгээд очихоос буцахгүй байсан. Гэтэл Хялар Дамбийд биеэр зэмлүүлээд хулгай нэр зүүх болсондоо зүрхэнд нь шар ус цуглаад хааш л очихгүй нь дээр гэж бодсоор зуныг бараалав. (Үргэлжилнэ) </span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><br /></div></span></span><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><div align="justify"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="font-family:arial;">[1]</span></a><span style="font-family:arial;"> Заазуурыг хэлж байна. Манай Сүхбаатар аймагт ч заазуурыг ингэж нэрлэдэг. Уг гарал нь баодао гэсэн хятад үг бололтой.<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=23558267#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="font-family:arial;">[2]</span></a><span style="font-family:arial;"> Анзаарсангүй<br /